الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
الدر المنضود في الصلاة والسلام على صاحب المقام المحمود
ابن حجر الهيتمي · ج١ · ص٢٣٤ · موضع ٢٢٨/٢٩٧
وفي رواية مرسلة أو معضلة: «لا تجعلوني كقدح الراكب، اجعلوني في أول دعائكم وأوسطه وآخره» «١» .
والمراد بالنهي عن التشبيه بالقدح: ألا يؤخّر في الذكر؛ فإن الراكب يعلق قدحه في آخرة رحله ويجعله خلفه، وفي رواية بدل (أهراقه) السابقة:
(هراقه)، وهاؤه مبدلة من ألف؛ إذ أصله (أراق) (فأهراق)، مما جمع فيه بين البدل والمبدل منه.
وأخرج النسائي وغيره: «الدعاء كله محجوب حتى يكون أوله ثناء على الله ﷿، وصلاة على النبي ﷺ، ثم يدعو فيستجاب لدعائه» «٢» .
والديلميّ: «كل دعاء محجوب حتى يصلّى على النبي ﷺ» «٣» .
وفي لفظ له: «الدعاء يحجب عن السماء، ولا يصعد إلى السماء من الدعاء شيء حتى يصلّى على النبي ﷺ، فإذا صلّي على النبي ﷺ.. صعد إلى السماء» «٤» .
وهو في «الشفا» بلفظ: «الدعاء والصلاة معلّق- أي: كل منهما- بين السماء والأرض، ولا يصعد إلى الله ﷿ حتى يصلّى على النبي ﷺ» «٥» .
_________
- والديلمي في «الفردوس» (٧٤٥٢)، وعبد الرزاق في «مصنفه» (٣١١٧)، والبيهقي في «الشعب» (١٥٧٨) .
(١) قال الإمام السخاوي في «القول البديع» (ص ٤١٨): (رواه سفيان بن عيينة في «جامعه») .
(٢) أخرجه ابن بشكوال في «القربة» (٣)، وكذلك عزاه الإمام السخاوي في «القول البديع» (ص ٤١٩) للنسائي، وانظر «تذكرة الحفاظ» (٣/ ١٠٢٦) .
(٣) أخرجه الديلمي في «الفردوس» (٤٧٥٤)، والطبراني في «الأوسط» (٧٢٥)، والبيهقي في «الشعب» (١٥٧٥) .
(٤) كذلك عزاه الإمام السخاوي في «القول البديع» (ص ٤٢٠) للديلمي.
(٥) كذلك عزاه الإمام السخاوي في «القول البديع» (ص ٤٢٠) إلى «الشفا» .