الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
الخصائص الفنية في الأدب النبوي
ج١ · ص٦ · موضع ٦/٧
مجلن تاريخ العلوم العدد الخامس
ويسمى التجنيس والمحانسة» ومرد ذلك إلى أن حروف اللفظة تتركب من جنس واحد وهو ما اتفق فيه اللفظان
المتجانسان مع احتلاف الم ,
وما جاء من الجناس في الحديث النبوي الشريف قوله صلى الله عليه وسلم : ( يا أبا ذر لا عقل كالتدبير ولا ورع
كالكف ولا حسب كحسن الخلق ) رواه البيهقي .
فالجناس في (حسب ) و (حسن ) والاختلاف قد وقع ف الحرفين ( الباء ) و(النون ) وهو جناس ناقص .
وهو تضمين النثر والشعر شيئا من القرآن الكريم أو الحديث النبوي الشريف من غير دلالة على أنه منهما ويجوز أن يغير
في الأثر المقتبس قليلا .
فعن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا استوى على بعيره نخارجا إلى سفر
كبر ثلاثا ثم قال: ( سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له بمقرنين وإنا إلى ربنا لمتقلبون ).
فالرسول صلى الله عليه وسلم اقتبس الآية الكريمة من سورة الزحرف وبدأ يما حديثه قبل الدعاء» أي تضمن حديثه
4- الطباق :
وهو الجمع بين الشيء و ضده في الكلام بحيث يضع المتكلم أحد المعنيين المتضادين أو المتخالفين من الآخر وضعا
متلائما 040
فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: أتى أعرابي النبي صلى الله عليه وسلم فقال: دلي على عمل إذا عماته دخلت الحنة»
قال: ( تعبد الله ولا تشرك به شيئا ) متفق عليه .
فالطباق في هذا الحديث بين كلمة ( تعبد ) وضدها ( تشرك ) .
و معن العبادة ينصرف إلى الإبمان بالله» ونفي الشرك عنه وترك الإلحاد في صفاته» و وصفه بالكمال والجلال» وتتريهه
سبحانه وتعالى عن جميع النقائص» والقيام بطاعته» ومعاداة من عصاه » والاعتراف بنعمه» وشكره عليها .
5 المقابلة :
وهي أن يؤتى ,عنيين أو أكثر ثم ما يقابلها على الترتيب» وما جاء منها في الحديث النبوي الشريف:
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :( من دعا إلى هدى كان له من الأحر ...و من
دعا إلى ضلالة كان له من الإثم ) رواه مسلم .
فقد قابل بين ( الهدى ) و ( الضلالة )» فالمهدى هو العمل النافع وأما الضلالة فهي العمل الفاسدءوبين (الأحر) و(الإثم )
إذ الأجر يناله من دعا إلى الحدى ( الجنة )» والإثم يناله من دعا إلى الضلالة (النار) .
الموامش
(1) أساس البلاغة : جار الله أبو القاسم محمود بن عمر الزمخشريء تحقيق: عبد الرحيم محمود دار المعرفة للطباعة والنشرء
(د.ط)» بيروت» لبنان» (د.ت) » مادة : (وحز ) » ص : 492 .
115