الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
الحقيقة المحمدية
ج١ · ص٩٠ · موضع ٩٠/١٬٤٧٢
5:0 الحقيقة المحمدية عند أقطاب السادة الصوفية: إسلاماً وإيماناً وإحساناً
وقد استكتبتهما من المكتبة الخديوية المذكورة» واعلم أن أجزاء هذا الكتاب الثلاثة
المذكورة وهي العاشرة والحادي عشر والثاني عشر كل واحد منها كتاب مستقل لا تعلق
له في ما قبله ولا في ما بعده ولا أدري هل يوجد هذا الكتاب الناموس الأعظم جميعه
الأربعين جزء في مكان واحد أو لا لأني بعد كمال البحث في فهارس المكاتب لم أطلع
منه إلا على هذه الأجزاء الثلاثة فأطلب ممن يطلع على شيء منه أن يجتهد في نشره
لعموم النفع به خدمة لله تعالى وحبيبه الأعظم يَلةِ فإن هذا الكتاب لا نظير له في معناه
ومؤلفه من أجل الأولياء الذين اطلعهم الله تعالى على علو قدر حبيبه ومصطفاه كَللل.
[ومن جواهره كتابه الناموس الأعظم والقاموس الأقدم]
وهذا نص الجزء العاشر من كتابه المذكور المسمى بقاب قوسين وملتقى
الناموسين رضي الله عنه:
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي جعل محمداً يَكِةِ مجلاه الأعز الأكمل» الأفخر الأفضل»
الأمجد الأعظم» محل نظره من العالم» ومظهر ذاته من بني آدم» ومرآة جماله
وجلاله وكماله الأكمل الأقوم» وترجمان صفاته إلى مخلوقاته بين الحدوث والقدم.
باللسان الأقدم أكمل كملاء الوجود المبهم» طراز حلة الصورة والمعنى المعلم»
تاج فرق الجمع المحكمء واحد الدهر الأزلي المدغم» سر الله في الوجودء وخزانة
الكرم والوجود. سلطان الحقيقتين الرقيقتين ين»» وواحد الوجهين» وموصوف
الوصفين» وحاوي المعنيين» وحائز الكمالين» من العين والأين» المنفرد بالأكملية
صورة ومعنى» صاحب قاب قوسين أو أدنى .
و حقيقةالاسمالذيلصفاته
كلالكمال عبارة عن خردل
خال الملاحة نور ضوء جبينها
سعدت به الأكوان طراًإنما
مجلى محاسن حضرة المعبود
خضعء ت رقاب معاندوحجود
ا جتبى بص عوده[ عود
قدعممسبوقالفنابوجود
بالأصل يسعد فرع كل سعيد
معنىالوجودوصورةالموجود