الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
الحقيقة المحمدية
ج١ · ص٨٥ · موضع ٨٥/١٬٤٧٢
[جواهر] الإمام المحقق أحد أكابر الصوفية الشيخ
عبد الكريم الجيلي!* الشافعي اليمني المولود
سنة 767ه - 1365م والمتوق سنة 17/ه في كتابيه
الإنسان الكامل والكمالات الإلهية
[التعريف به]
وهو رضي الله عنه من أكابر العارفين» وأئمة الصوفية المحققين» السالكين على
() عبد الكريم الجيلي: هو الشيخ عبد الكريم بن إبراهيم بن عبد الكريم الجيلي» الملقّب بقطب
الدين» المولود سنة 767ه/ 1365م» والمتوفى على قول سنة 832ه/ 1428م. الجيلي نسبة
إلى قرية جيل التابعة لمنطقة بغداد. ومن الباحثين من أضاف إلى اسمه كلمة القادري نسبة إلى
تعاليم الطريقة القادرية التي مؤسسها الشيخ عبد القادر الجيلاني . وهذه النسبة قد تكون صحيحة
لوجهين : ع م 3
الأول: أن الشيخ الجيلي كان متأثراً بالشيخ عبد القادر الجيلاني» فكثيراً ما يستشهد به في كتبه
ويروي عنه» شأنه في ذلك شأن شيخه الشيخ إسماعيل الجبرتي .
الثاني : أن الشيخ الجيلي هو ابن بنت الشيخ عبد القادر الجيلاني» وبذلك تكون نسبة الجيلي
إلى القادري نسبة نسب وليست نسبة طريقة .
وهذا ما أرججحه لأني أعتبر الجيلي صاحب مدرسة وتعاليم خاصة به.
ولْقَّبَ الجيلي بقطب الدين» وهذا اللقب كاف في الدلالة على تضلّعه بعلوم الشريعة والطريقة
والحقيقة أو نقول: الإسلام والإيمان والإحسان؛ أي الفقه والتوحيد والتصوّف؛ أو نقول:
الملك والملكوت والجبروت؛ لأن الشريعة الشارحة للمقام الأول من مقامات الدين الإسلامي
الكامل الإسلام» تقابل عالم الملك المتعلق بجسد الإنسان» والتوحيد الشارح للمقام الثاني
الإيمان» يقابل عالم الملكوت المتعلق بقلبه والتصوّف الشارح للمقام الثالث الإحسان» يقابل
عالم الجبروت (أي عالم الأمر) المتعلق بروحه.
ومن الشيوخ الذين لم يعاصرهم الجيلي لتقدمهم عنه بقرنين» ولكنه رغم ذلك تأثّر بهم بواسطة
الأخبار التي تحدثت عنهم وبواسطة مؤلفاتهم التي وصلت إليه» الشيخ الأكبر محيي الدين بن
عربي الحاتمي الطائي من مشاهير أئمة التصوّف في القرن السادس والسابع الهجري. فهو يعتبر
صاحب فلسفة وحدة الوجود التي بلورها في كتابه افصوص , الحكم فإن 811165 .11 اعتبر
الجيلي تلميذاً روحياً وفكرياً للشيخ الأكبرء كما اعتبره شارحاً ومبلوراً لتعاليم الشيخ الأكبر من -
55