الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
الحقيقة المحمدية
ج١ · ص٤٠٠ · موضع ٤٠٠/١٬٤٧٢
400 الحقيقة المحمدية عند أقطاب السادة الصوفية: إسلاماً وإيماناً وإحساناً
فقال: «البخيل الذي إذا ذكرت عنده لم يصل علي)”" .
ففيه نسبة الشيء لنفسه على سبيل المبالغة» وزيادة الألف والنون لزيادة
الشرف.
وعلى كل هو معنى الحديث الوارد عن جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله
عنه قال: سألت رسول الله يَكِةِ عن أول شيء خلقه الله فقال: «هو نور نبيك يا
جابر» خلقه الله ثم خلق منه كل خيرء وخلق بعده كل شر.
وحين خلقه أقامه قدامه في مقام القرب اثني عشر ألف سنة, ثم جعله أربعة
أقسام: فخلق العرش من قسم. والكرسي من قسم. وحملة العرش» وخزنة الكرسي
من قسمء وأقام القسم الرابع في مقام الحب اثني عشر ألف سنة. ثم جعله أربعة
اللوح من قسم. والجنة من قسمء وأقام القسم الرابع في مقام الخوف اثني
عشر ألف سنة. ثم جعله أربعة أجزاء : فخلق الملائكة من جزءء وخلق الشمس من
جزءء وخلق القمر والكواكب من جزء.
وأقام الجزء الرابع في مقام الرجاء اثني عشر ألف سنة ثم جعله أربعة أجزاء:
فخلق العقل من جزءء والحلم والعلم من جزء. والعصمة والتوفيق من جزءء وأقام
الجزء الرابع في مقام الحياء اثني عشر ألف سنة.
ثم نظر إليه فترشح النور عرقاً» فقطرت منه مائة ألف وعشرون ألفاً وأربعة آلاف
قطرة» فخلق الله تعالى من كل قطرة روح نبي أو رسول. ثم تنفست أرواح الأنبياء»
فخلق الله من أنفاسهم نور أرواح الأولياء والسعداء والشهداء والمطيعين من
المؤمنين إلى يوم القيامة .
فالعرش والكرسي من نوريء, والكروبيون والروحانيون من الملائكة من نوري»
وملائكة السموات السبع من نوريء» والجنة وما فيها من النعيم من نوري» والشمس
والقمر والكواكب من نوريء والعقل والعلم والتوفيق من نوري» وأرواح الأنبياء
والرسل من نوري» والشهداء والسعداء والصالحون من نتائج نوري.
(1) رواه الحاكم في المستدرك» كتاب الدعاء والتكبير. .و حديث رقم (1[)2015/ 734] ورواه
الترمذي في سئنه» باب قول رسول الله كَل رغم أنف رجل» حديث رقم (3545) [5/ 550].