الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
الحقيقة المحمدية
ج١ · ص٣٩٨ · موضع ٣٩٨/١٬٤٧٢
28 الحقيقة المحمدية عند أقطاب السادة الصوفية: إسلاماً وإيماناً وإحساناً
سر الجود الجزئي والكلي» أي هو الذي به ظهور سر جود الله تعالى الدقيق
والجليل» والمعنى أنه ظهرت به يَكلْةِ بركات الدنيا والآخرة. «وإنسان عين الوجود
العلوي والسفلي» أي هو وك خيار الموجودات ونورهاء كما أن إنسان العين نورهاء
فالعين بدونه لا تبصرء والموجودات من العالمين بدونه عدم لما في الحديث
«لولاك ما خلقت سماء ولا أرضاً» .
«روح جسد الكونين' أي العالمين عالم الملك وهو ما ظهرء وعالم الملكوت
وهو ما خفي عناء فالنبي يَكِةٍ سره سار في الكونين كسريان الروح في الجسد.
«وعين حياة الدارين» أي حقيقة حياتهماء أو هو يَكِةِ كعين الحياة للدارين التي
من شرب منها لا يموت.
«المتحقق بأعلى رتب العبودية» وهي غاية التذلل والخضوع. فتذلله وَل
وخضوعه لربه عز وجل .
لا يدانيه فيه أحد. ولذلك كانت العبودية على الراجح أفضل أوصافه وَل
«المتخلق بأخلاق المقامات الاصطفائية» أي المختارة» فالاصطفاء الاختيار» ومنه
المصطفى أي المختار.
قال تعالى : لوَإِنّكَ لَك لق عَفِيوٍ )4 [القتلم: 4] ولا يعلم حقيقة العظم الذي
وصفه الله به إلا خالقه.
أرى كل مدح في النبيّ مقصرا وإنبالغالمثني عليه وأكثرا
إذا الله أثنى بالذيهوأهله عليه فمامقدار ما تمدحالورى
«الخليل الأعظم والحبيب الأكرم» أي الأعظم من كل عظيم» والأكرم من كل
كريم .
تنبيه: الفرق بين الحبيب والخليل كما قال النيسابوري إن الخليل هو الذي
امتحنه الله تعالى ثم أحبه» والحبيب الذي أحبه الله ابتداء تفضلاً. أو الخليل الذي
جعل ما يملكه فداء خليله» والحبيب الذي جعل المولى مملكته فداءة.
وبهذا المعنى يكون وصف الحبيب أفضل من وصف الخليل» ولذلك اشتهر
به يِةِ واشتهر إبراهيم عليه السلام بالخليل» وإلا فكل حبيب خليل» قال البرعي
رحمه الله تعالى :
إذا ذكر الخليل فذاحبيب علي هالله في التوراةأثنى