الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
الحقيقة المحمدية
ج١ · ص٣٧ · موضع ٣٧/١٬٤٧٢
جواهر الشيخ الأكبر محيي الدين ابن العربي 37
الوسيلة» وكان ثوابه في هذا السؤال أن يشفع يَلةِ له وترجع المقامات كلها
والأسماء إلى هذا المقام المحمود. قال يَل: «أوتيت جوامع الكلم)”2 .
وأجاب عن السؤال الرابع والسبعين. وهو بأي شيء ناله يل أي المقام
المحمود بقوله. قال يلم «لكل نبى دعوة مستجابة فاستعجل كل نبى دعوته وإنى
اختبأت دعوتى شفاعة لأهل الكبائر من أمتى)”2 لعلمه ف بموطن الآخرة أكثر من
فاعلم أنه لما كان المقام المحمود إليه ترجع المقامات كلها وهو الجامع لها لم
يصح أن يكون صاحبه إلا من أوتي جوامع الكلم لأن المحامد من صفة الكلام»
ولما كان بعثه يَكِةِ عاماً كانت شريعته عامة جامعة جميع الشرائع فشريعته تتضمن
جميع الأعمال كلها التي تصح أن تشرعء واعلم أن جنات الأعمال ما بين الثمانين
إلى السبعين لا تزيد ولا تنقص والإيمان بضعة وسبعون باباً أدنى ذلك إماطة الأذى
عن الطريق وأرفعه قول: لا إِلَه إلا الله .
قال الله تعالى في حق العاملين : تتا ونه الْعنَة عَنْثُ ظَةٌ َم مر
لْعنمِلِنَ4 [رثسر: و7 فلم يحجر عليهم» وهذا لمن عمل بكل عمل فإن الإنسان في
الدنيا أي عمل عمله من أعمال الإيمان لا يحجر عليه إذ شاء عمله فلما ظهر وَل
بجميع شعب الإيمان كلها التي هي بعدد الجنات العملية كلها. إما بالفعل وإما
بالدلالة عليها فإنه الذي سنها لأمته» » فله كَِ أجر من عمل بها ولا يخلو واحد من
الأمة أن يعمل بواحدة منها فهي في ميزانه يَلِيةِ من حيث العمل بها فتبوأ من الجنة
حيث يشاءء وهذا لا يصح إلا لمحمد يَلِدِه فإنه عنه ظهرت السنن الإلهية» فبهذا نال
المقام المحمود» وبجوامع الكلم وبالبعثة العامة فإنه بالعناية الأخروية صحت له هذه
المقامات في الدنيا وباتصافه بهذه الأحوال في الدنيا تلك المقامات الأخروية» فهو
دور بديع مختلف الوجوه حتى يصح الوجود عنه.
[4/ 588] ورواه أبو داود في السئن» باب ما يقول إذا سمع المؤذن» حديث رقم (1[1)523/
4] ورواه غيرهما.
(1) هذا الحديث سبق تخريجه.
(2) رواه مسلم في صحيحه» باب اختباء النبي يَلِةِ دعوة الشفاعة لأمته» حديث رقم (1[1)199/
9 ورواه الترمذي في السئن» باب فضل لا حول ولا قوّة إلا بالله» حديث رقم (3602)
[5/ 580] ورواه غيرهما.