الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
الحقيقة المحمدية
ج١ · ص٣٦٢ · موضع ٣٦٢/١٬٤٧٢
362 الحقيقة المحمدية عند أقطاب السادة الصوفية: إسلاماً وإيماناً وإحساناً
يا ولد ذاتي ووالد معناي وقد نبه على هذا المعنى سيدي عمر بن الفارض قدس سره
وإني وإن كنت ابن آدم صورة فلي فيهمعنى شاهدبأبوّتي
فإلىالمرسلينأنترسول منكحقاًغشتهولأضواء
أنت أصل لكل أصل فكل عنك فرعوإنهعواباء
ومن ثم كان آدم عليه السلام وارثاً منه علم الأسماء وإن كان نبينا بَكِدِ ورثه منه
في الظاهر. ولله در البوصيري حيث قال:
وكل آي أتى الرس ل الكرامبها فإنمااتصلت من نوره, م
فإنهم شمس فضل هم كواكبها يظهرن أنوارها للنَّاس في الظلم
قال العلامة ابن مرزوق» أي في شرح البردة: يعني أن كل معجزة أتى بها كل واحد
من الرسل» فإنما اتصلت بكل واحد منهم من نور محمد يل وما أحسن قوله: فإنما
اتصلت من نوره بهم» فإنه يعطي أن نوره يَكِةِ لم يزل قائما ولم يزل قائمأ ولم ينقص منه
شيء ولو قال: فإنما هي من نوره لتوهم أنه وزع عليهم» وقد لا يبقى منه شيء.
وإنما كانت آيات كل واحد من نوره يَكِةٍ لأنه شمس فضل هم كواكب تلك
الشمس يظهرن أي تلك الكواكب أنوار تلك الشمس للناس في الظلم» فالكواكب
وإنما هى مستمدة من الشمس» فهى عند غيبة الشمس تظهر نور الشمس وكذلك
الأنبياء قبل وجوده يَِ كانوا يظهرون فضله:
فإن جاء بعدالأنبياءموءةخراً| لقدكان قبلالأنبياءمقدما
وكانوا له الحججاب في موكب الهدى ولاغرو للح جابأن تتقدما
أقام قناةالدين بعداعوجاجها فمن بعدهمااعوجماكانقوما
قال رضي الله عنه: وإلى بعض ذلك يشير ما ورد من قول جبريل عليه السلام
للنبي مَل: إِنَ الله تعالى أمرني أن أصلي عليك هكذا السلام عليك يا أول؛ السلام
عليك يا اخرء السلام عليك يا باطن» السلام عليك يا ظاهر.
وبهذا كان يسلم على النبي يَلْةِ في المواجهة في المدينة المنورة سيدي القطب
الصفي القشاشي وشيخه الشناوي قدس سرهما.