الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
الحقيقة المحمدية
ج١ · ص٣٥١ · موضع ٣٥١/١٬٤٧٢
جواهر العارف بالله سيدي السيد عبد الرحمن العيدروس 351
وقوله يَكِيةِ: «نحن الأولون والآخرون”2'. وقوله يله «بعثت إلى الأحمر
والأسود»”©. وفي حديث جابر رضي الله عنه المصدر: «أعطيت خمساً لم يعطهن
نبي قبلي وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة وبعثت إلى الناس عامة»". وفي حديث
ثابت: كنت نبياً وآدم بين الروح والجسد)”". وفي الحديث الصحيح: «أنا سيد
ولد آدم»””©. وفي رواية: «أنا أكرمهم على ربي)”2 . وفي حديث الترمذي: «أنا سيد
سواه إل تحت لوائي»”7 . وهو صريح في دخول آدمء وقال سيدي أبو المواهب
الشاذلي قدس سره وقع بيني وبين شخص من الجامع الأزهر مجادلة في قول صاحب
البردة :
فمبلغالعلمفيهأنهبة وأنهخحير خلةالله كلهم
وذلك أنه قال ليس له دليل على ذلك فقلت قد انعقد الإجماع على ذلك فلم
يرجع فرأيت النبي يَكةِ ومعه أبو بكر وعمر رضي الله عنهما جالساً عند منبر الجامع
لا يا رسول الله. فقال: «فلان التعيس يعتقد أن الإجماع لم يقع على تفضيلي»”* .
أما علم أن مخالفة المعتزلة لأهل السنة لا تقدح في الإجماع. وقال أيضاً:
رأيته يَكَِةِ مرة أخرى» فقلت: يا رسول الله قول البوصيري: فمبلغ العلم فيه أنه بشر.
معناه منتهى العلم فيك أنك بشر عند من لا علم عنده بحقيقتك وإلا أنت من وراء
ذلك بالروح القدسيّ والقالب النبوي.
فقال كَلِِةِ صدقت وفهمت مرادك . وفي الحديث الشريف : «أنا سيد ولد آدم ولا
عمران حياً لما وسعه إلا اتباعى)”” .
(1) هذا الحديث سبق تخريجه.
(2) رواه ابن حبان في الصحيح.ء ذكر البيان بأن قوله يله شفاعتي لأمتي. .» حديث رقم
(6462) 141/ 375] ورواه الدارمي في السئن. . » باب الغنيمة لا تحل لأحد قبلناء حديث
رقم (2467) [2/ 295] ورواه غيرهما .
(3)» (4)» (5)., (6)» (7) هذا الحديث سبق تخريجه.
(8) هذا الأثر لم أجده فيما لدي من مصادر ومراجع .
(9) هذا الحديث سبق تخريجه.