الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
الحقيقة المحمدية
ج١ · ص٣٣٧ · موضع ٣٣٧/١٬٤٧٢
جواهر الإمام العلامة الشيخ محمد بن عبد الباقي الزرقاني 337
الحال السابق» وهذا مفرع على أن القدر المذكور في استغفاره كان مفرقاً بحسب
تعدد الأحوال» وظاهر ألفاظ الحديث يخالف ذلك إذ ليس فيها ما يدل على افتراق
ومن جواهر الإمام الزرقاني أيضاً
[النبي يَكِهِ حي في قبره]
قوله في المقصد الرابع أيضاً عند قول المواهب: منهاء أي من خصائص كلل
أنه حي في قبره.
قال البيهقي: لأن الأنبياء بعد ما قبضوا ردت إليهم أرواحهم فهم أحياء عند
ربهم كالشهداء. وقد رأى نبينا يَكِيِ جماعة منهم. وأمهم في الصلاة» وأخبر صلل
وخبره صدق أن صلاتنا معروضة عليه. وأن سلامنا يبلغه. وأن الله تعالى حرم على
الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء.
قال السيوطي: وقل نبي الا وقد صيع مع انمو دما 1 السحوة في
تف( © 4 آل عمرّان: 9 الآية.
واحدة أنه لم يقتل ذلك أن الله اتخذه نبياً واتخذه شهيداً .
وأخرج البخاري والبيهقي عن عائشة رضي الله عنها كان يَكةِ يقول في مرضه
أبهري من ذلك السم)” 0 همه
وهذا هو مراد ابن مسعود في الأثر السابق بقوله قتل قتلاً أي بتأثير السم الذي
وضعته اليهودية في ذراع الشاة يوم خيبر فأكل منه يَكِلة.
(1) رواه البيهقي في سننه بلفظ: ”يا عائشة إني أجد ألم الطعام الذي أكلت بخيبر فهذا أوان
انقطاع أبهري»» باب استعمال أوان ني المشركين والأكل من طعامهم. حديث رقم (19501)
[11/10] ورواه بنحوه الدارمي في السئن» » باب ما أكرم النبي يَكَِةِ من كلام الموتى» حديث
رقم (1[)67/ 46].