الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
الحقيقة المحمدية
ج١ · ص٣٣٢ · موضع ٣٣٢/١٬٤٧٢
332 الحقيقة المحمدية عند أقطاب السادة الصوفية: إسلاماً وإيماناً وإحساناً
وقال الشيخ رضي الله عنه في قوله: (ولا شيء إلا وهو به منوط إذ لولا
الواسطة لذهب كما قيل الموسوط). إن الكل مستمد منه يَلةِ ومستند عليه في
الحقيقة» وهو الواسطة لوجود الأشياء فإنها وجدت من أجله يِه وهو وسيلتهم
العظمى» والمراد بالموسوط ما عداه كَلة.
وقوله: (كما قيل)» إشارة إلى أن هذا الأمر قد قاله غيره» واشارة به إلى ما
اشتهر على ألسنة الخاص والعام أنه لولاهو بَكِةِ ما خلقت جنة ولا نار» ولا سماء
ولا أرضء ولا زمان ولا مكان» ولا ليل ولا نهار» ولا غير ذلك. ..
وقال رضي الله عنه في قوله: (اللهم إنه سرك الجامع) أي الذي حمل من
أسرارك وجمع منها ما لم يجمعه غيره» فإن المشاهدة كلما اتسعت دائرتها اتسعت
علوم صاحبها ولا أعظم من مشاهدته يِه وعندنا من يعلم من العرش إلى العرش»
ويطلع على جميع ما فيه وما فوقه وذلك كله بالنسبة إليه يك كألف من ستين حزباً
التي هي القرآن العزيز والله أعلم.
وقال رضي الله عنه في قوله: (اللهم الحقني بنسبه وحققني بحسبه) أن المراد
بالنسب مائبت في باطنه يَكِيةِ من المشاهدة التي عجز عنها الخلائق أجمعونء والشيخ
عبد السلام رضي الله عنه كان قطباً معا ووارثاً كاملاً له كل
والمراد بالحسب صفاته يَكِةِ مثل الرحمة والعلم والحلم وغير ذلك من أحلاقه
الزكية الطاهرة المرضية» ولما كانت مشاهدته يَلِةِ لا يطيقها أحد طلب للحقوق بها
دون التحقق بها لأنه لا يطيقه.
قال رضي الله عنه: وإياك أن تظن أن نظر الشيخ ومجمع قصده ونهاية عزمه
توجهت لغير ذاته الشريفة يَلِةِ من كشف وتصرف وولاية» بل هي مقصورة على
الذات الشريفة» انتهى كلام سيدي عبد العزيز في ما شرح به ما شرحه من صلاة
سيدي عبد السلام بن مشيش رضي الله عنهما .
ومن جواهر سيدي عبد العزيز الدباغ أيضاً
[البرزخ وروح سيد الوجود كَلْةِ]
وهي أول الفوائد التي أخذتها من الباب العاشر الذي ذكر فيه البرزخ وصفته
وكيفية حلول الأرواح» فيه قول ابن المبارك رحمه الله تعالى: سمعت الشيخ
رضي الله عنه يقول في البرزخ : إنه على صورة محل شق من أسفله ثم مادام يطلع