الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
الحقيقة المحمدية
ج١ · ص٣١٦ · موضع ٣١٦/١٬٤٧٢
316 الحقيقة المحمدية عند أقطاب السادة الصوفية: إسلاماً وإيماناً وإحساناً
تغلب مشاهدة ذواتهم» ولا مشاهدة ذواتهم تغلب مشاهدة أرواحهم .
قال رضي الله عنه: وإنما كان هذا القسم أكمل لأن مشاهدتهم في الحق سبحانه
أكمل من مشاهدة القسم الأول» وإنما كانت مشاهدتهم في الحق سبحانه أكمل»
لأنهم لم ينقطعوا عن مشاهدة النبي #َلةٍ التي هي سبب في الارتقاء في مشاهدة الحق
سبحانه» فمن زاد فى مشاهدته يَلَلِِ زيد له فى مشاهدة الحق سبحانه ومن نقص منها
نقص له.
قال رضي الله عنه: ولو كان الاختيار للعبد وكان عمره تسعين سنة مثلاً»
لاختار في جميع هذه المدة أن لا يشاهد إلا النبي كَلِةِ وقبل موته بيوم يفتح له في
مشاهدة الحق سبحانه وتعالى» فإنه يحصل له في هذا اليوم من الفتح في مشاهدة
الحق سبحانه وتعالى لأجل رسوخ قدمه في مشاهدة النبي كَلةِ أكثر مما يحصل لمن
فتح له في المشاهدتين معاً في تلك المدة من أولها إلى آخرها .
ثم جعل رضي الله عنه مرآة بين عينيه وجعل ينظر في الحروف فقال: أليس إن
الذي يظهر في الحروف وصفائها في النظر يتبع صفاء المرآة وحسن مائها؟
فقلت: نعم» فقال رضي الله عنه: فمشاهدة النبي كَلِِ بمنزلة المرآة» ومشاهدة
الحق سبحانه بمنزلة الحروف» فعلى قدر الصفاء في المشاهدة النبوية يحصل
الصفاءء ويزول الغمام في المشاهدة النبوية يحصل الصفاءء ويزول الغمام في
المشاهدة للذات الأزلية.
قال ابن المبارك رحمه الله تعالى: سمعت هذا الكلام منه رضي الله عنه» وقد
سأله بعض فقهاء الأشراف أيمكن أن يترك الولي الصلاة؟
فقال رضي الله عنه : لا يمكن أن يترك الولي الصلاة» وكيف يمكنه ذلك؟ وهو
دائماً يكوى بمشهابين: فذاته تكوى بمشهاب مشاهدة النبي يِه وروحه تكوى
بمشهاب مشاهدة الحق سبحانه» وكل من المشاهدتين يأمره بالصلاة وغيرها من
أسرار الشريعة.
وقال رضي الله عنه مرة أخرى: كيف يترك الولي الصلاة؟ والخير الذي حصل
له في المشاهدتين» إنما حصل له بعد سقي ذاته بأسرار ذات النبي يله وكيف تسقى
ذات بأسرار الذات الشريفة ولا تفعل ما تفعله الذات الشريفة» هذا لا يكون).
انتهت عبارته في الباب التاسع .