الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
الحقيقة المحمدية
ج١ · ص٣٠٣ · موضع ٣٠٣/١٬٤٧٢
جواهر الشيخ عبد العزيز الدباغ الفاسى 303
معلوم أيّ معلوم من القدر الذي وصلت إليه وليس حصول المعلومات لديها على
التدريج بل يحصل ذلك بنظرها دفعة واحدة» فليس في علمها أنها إذا توجهت إلى
شيء غفلت عن غيره بل إذا توجهت إليه حصل غيره معه» بل لا تحتاج إلى توجه
لأن العلوم فطرية» فيها ففي أول فطرتها حصلت لها علومها دفعة واحدة» ثم دام لها
ذلك كما دامت ذاتهاء فهذا هو المراد بعدم الغفلة» وهو ثابت لكل روح» وإنما
تختلف في قدر العلوم» فمنها من علومه كثيرة ومنها من علومه قليلة .
وأعظم الأرواح علماً وأقواها نظراً روحه َك لأنها يعسوب الأرواح فهي مطلعة
على جميع ما في العوالم كما سبق دفعة واحدة من غير ترتيب ولا تدريج» ثم لما
وقع الاصطحاب بينها وبين ذاته الطاهرة كَكِةِ أمدتها بعدم الغفلة حتى صارت الذات
مطلعة على جميع مافي العالم مع عدم لحوق الغفلة لها في ذلك» لكن هذا الاطلاع
ليس مثل ذلك الاطلاع» فإن اطلاع الروح دفعة واحدة من غير ترتيب واطلاع الذات
على سبيل التدريج والترتيب» بمعنى أنه ما من شيء تتوجه إليه في العالم إلا
وتعلمه» لكن علمه لا يحصل إلا بالتوجه. فإذا توجهت إلى شيء آخر علمته
وهكذا. . . حتى تأتي على ما في العالم فلها التسلط في العلم على ما في العالم»ء
ولكن بتوجه بعد توجه. ولا تطيق الذات ما تطيقه الروح من حصول ذلك دفعة
واحدة» وكذا يختلفان في عدم الغفلة» فإنه في الروح على نحو ما سبق تفسيره.
وأما في الذات فهو بالنسبة إلى توجهها بمعنى أنها إذا توجهت إلى شيء لا
يفوتها ولا يلحقها في توجهها إليه سهو ولا غفلة ولا نسيان» وأما إذا لم تتوجه إليه
فإنها قد تغفل عنه ويقع لها فيه السهو والنسيان» ولهذا قال يك كما في صحيح
البخاري: «إنما أنا بشر أنسى كما تنسون فاذا نسيت فذكروني)20 .
السادس: قوة السريان: وهي عبارة عن أقدار الله تعالى لها على خرق الأجرام
والنفوذ فيها فتخرق الجبال والجلاميد والصخور والجدران وتغوص فى ذلك»
وتذهب فيه حيث شاءت» وإذا سكنت الروح في الذات وأحبتها واصطحبت معها
أمدتها بهذه القوة» فتصير الذات تفعل ما تفعله الروح» ومن ذلك حكاية النبي» يعني
زكريا عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام» الذي أراده قومه» ففر منهم ودخل في
شجرة» فإن روحه أمدت ذاته لمحبتها فيها بالقوة المذكورة» فخرقت الذات جرم
(1) باب التوجه نحو القبلة..» حديث رقم (11)392/ 156] ورواه مسلم في صحيحه» باب
السهو في الصلاة والسجود له حديث رقم (11)572/ 400] ورواه غيرهما .