الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
الحقيقة المحمدية
ج١ · ص٢٩٣ · موضع ٢٩٣/١٬٤٧٢
جواهر العارف بالله سيدي الشيخ إسماعيل حقي 253
ومحاسن الأوصافء» ومتخلياً عما يزجر عنه من السيئات وسفساف الخصال.
وفي رواية قالت للسائل: ألست تقرأ القرآن: « #دَد أقلحَ الْمؤْئنَ 2 4
[المؤمنون: 1] يعني اقرأ الآي العشر في سورة المؤمنين”'', يي
الإيمان الذي هو أصل الأخلاق القلبية» والصلاة التي هي عماد الأخلاق البدنية»
والزكاة التي هي رأس الأخلاق المالية إلى آخر ما في الآيات.
وفي التأويلات النجمية كان خلقه يَلةٍ القرآن» بل كان هو القرآن كما قال
العارف بالحقائق:
أنا القرآن والسبعالمثاني وروحالروح لاروحالأواني”©
وقال الجنيد قدس سرهء كان وَِةِ على خلق عظيم» لجوده بالكونين:
لدم م,لامنتهى لكبارها وهمتهالصغرى أجل منالدهر
وقال أبو الحسن النوري قدس سره كيف لا يكون خلقه يَكةِ عظيماً وقد تجلى
الله بسره بأنوار أخلاقه .
قال الشيخ إسماعيل حقي رضي الله عنهء بعدما ذكر كان خلقه يَكَةِ عظيماً لأنه
وفي تلقيح الأذهان لحضرة الشيخ الأكبر قدس سره الأطهر : أوتي َك جوامع
الكلم» لأنه مبعوث لتتميم مكارم الأخلاق كما قال يَكِِدِ ولذلك قال الله تعالى:
«وَإِنَكَ كَل خُلْقٍ عَظِيوٍ )4 [القلّم: 4] وهو عين كونه على الصراط المستقيم
قال عله : «إن لله ثلاثمائة وستين خلقاً من لقيه بخلق منها مع التوحيد دخل
الجنة)”. قال أبو بكر رضي الله عنه: هل في منها يا رسول الله شيء؟ قال: «كلها
فيك يا أبا بكرء وأحبها إلى الله السخاء)”” . انتهى أي كلام الشيخ الأكبر.
(1) وهي قوله تعالى: لاق الح المزيئو © أن هم في لاجم حَشِمنَ () وان هم عن الِْ
وما و 02 مو ابعر سرض لس حس كس
رست © َأنَ هُم لِلرّكَروَ مَل فتعِلونَ يا مَل هٍُ لفروجه حَفظن © إلا عق نجهم َو ما
ملكت لمم مإ عد تأرييت ©) سن ) دك وليك همْ التائرة © وَل هر امتهم
عمسم عن ( وَلّنَ خز عَك صو نظو (©) أولتِكَ هم الوروك (4)2 [المونون: 10-1
)22 القائل هوالشيخ الأكبر محبي الدين بن عربي الحاتمي الطائي المتوفى سنة 638 ه.
(3) رواه بنحوه ابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق» حرف العين» [30/ 104] ونصه: عن صدقة
القرشي عن رجل قال: قال رسول الله يلد «خصال الخير ثلاثمائة وستون» قال: وقال أبو
بكر : يا رسول الله لي منها شيء. قال: «كلها فيك وهنيئا لك يا أبا بكرا .
عع مسار