الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
الحقيقة المحمدية
ج١ · ص٢٨٧ · موضع ٢٨٧/١٬٤٧٢
جواهر العارف بالله سيدي الشيخ إسماعيل حقي 2577
ومن جواهر الشيخ إسماعيل حقي رضي الله عنه أيضاً
ويخ معو
قوله في تفسير سورة الصف عند قوله تعالى: وذ هَل عسى أبن رمم يبت إِسرِيلَ
إن رَسُولُ أ كي مُصَيَهًا ما بن يدق نومك رول يق ينا بَرى أنمة: امد [الضّف:
6] أي محمد يكةٍ يريد أن ديني التصديق بكتب الله وأنبيائه جميعاً من تقدم وتأخرء فذكر
أول الكتب المشهورة الذي يحكم به النبيون والنبي الذي هو خاتم النبيين.
وعن أصحاب رسول الله يكِ أنهم قالوا: أخبرنا يا رسول الله عن نفسك
قال : (أنا دعوة إبراهيم وبشرى عيسى » ورأت أمي رؤيا حين حملتني أنه خرج منها
نور أضاء له قصور بصرى الشام)” 22 وكذا بشر كل نبي قومه بنبينا محمد يَكْةِ والله
تعالى أفرد عيسى عليه السلام بالذكر في هذا الموضع لأنه آخر نبي قبل نبيناء فبين
أن البشارة به يَكِةِ عمت جميع الأنبياء واحداً بعد واحد حتى انتهت إلى عيسى عليه
الصلاة والسلام كما في كشف الأسرار.
وقال بعضهم كان بين رفع المسيح ومولد النبي #َلِ خمسمائة وخمس وأربعون
سنة تقريباً» وعاش المسيح إلى أن رفع ثلاثاً وثلاثين سنة» وبين رفعه والهجرة
الشريفة خمسمائة وثمان وتسعون سنة» ونزل عليه جبريل عليه السلام عشر مرات
وأمته النصارى على اختلافهم» ونزل على نبينا يَِِ أربعة وعشرين ألف مرة وأمته أمة
مرحومة جامعة لجميع الملكات الفاضلة.
قيل: قال الحواريون لعيسى: ياروح الله هل بعدنا من أمة؟ قال: نعمء أمة
محمد يَكِةِ حكماء علماء» أبرار أتقياء» كأنهم من الفقه أنبياء يرون من الله تعالى
باليسير من الرزق» ويرى الله منهم باليسير من العمل . وأحمد اسم نبينا كلل.
قال حضرة الشيخ الأكبر قدس سره الأطهر في كتاب «تلقيح الأذهان»: سمي وَل
من حيث تكرر حمده: محمداً . ومن حيث كونه حامل لواء الحمد: أحمد.
قال الراغب: أحمد إشارة للنبي يلٍِ باسمه تنبيهاً على أنه كما وجد اسمه أحمد
يوجد جسمه» وهو محمود في أخلاقه وأفعاله وأقواله يل وخص لفظ أحمد فيما
(1) أورده المتقي الهندي في كنز العمال» الفصل الثاني في المعراج. حديث رقم (31835)
1 173] وعزاه إلى ابن سعد عن خالد بن معدان مرسلاً .