الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
الحقيقة المحمدية
ج١ · ص٢٨ · موضع ٢٨/١٬٤٧٢
2
إسلاماً وإيماناً وإحساناً
ء
28 الحقيقة المحمدية عند أقطاب السادة الصوفية:
يقول: «دعوه إن لصاحب الحق مقالة)10 .
وقال يَلِةِ من قصة: «لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها)20»: [وقد
أعاذها الله من ذلك رضي الله عنها] فوضع الأحكام لله يضعها كيف يشاءء وعلى أي
حال يشاءء فهذه حقوق الله تعالى ومع هذا لم يذمهم الله وإنما كلامنا في حقوقنا
وما لنا أن نطالبهم به فنحن مخيرون وإن شئنا أخذناء وإن شئنا تركناء والترك
أفضل عموماً . فكيف بأهل البيت» وليس لنا ذم أحدء فكيف بأهل البيت فإنا إذا
نزلنا عن طلب حقوقنا وعفونا عنهم في ذلك أي فيما أصابوه منا كانت لنا بذلك
عند الله اليد العظمى والمكانة الزلفىء. فإن النبى يَكِِةِ ما طلب منا عن أمر الله إلا
المودة في القربى وفيه سر صلة الأرحام؛ ومن لم يقبل سؤال نبيه فيما سأله فيه مما
طلب منه من المودة في قرابته» فكيف بأهل بيته وهم أخص القرابة» ثم إنه جاء بلفظ
المودة وهي الثبوت على المحبة» فإنه من ثبت وده وفي أمر استصحبه في كل حال.
وإذا استصحب المودة في كل حال لم يؤاخذ أهل البيت بما يطرأ منهم في
حقهء فما له أن يطالبهم به فيتركه ترك محبة وإيثار على نفسه لا لها. قال المحب
الصادق:
وكل مايفعلالمحبوب محبوب
وجاء باسم الحب فكيف حال المودة» ومن البشرى, ورود اسم الودود
له تعالى ؛ ولا معنى لثيرت ١ حصول أثره بالفعل في الدار الآخرة. وفي الناس لكل
ولنا فى هذا المعنى:
أحب لحب الحبشانطراا وأعشق لاسمك البدرالمنيرا
قيل: كانت الكلاب السود تناوشه وهو يتحبب إليها أعنى المجنون» فهذا فعل
(1) رواه البخاري في صحيحهء باب من أهدي له هدية وعنده جلساؤه. .» حديث رقم (2467)
1 921] ورواه مسلم في صحيحه. باب من استلف شيئاً فقضى خيراً منه. . . حديث رقم
(1010 وليس في نص الحديث عبارة [دعوه] هذا وروى الحديث غيرهما .
(2) رواه البخاري في صحيحهء حديث الغارء برقم (1282/31)3288] ورواه مسلم في
صحيحه» باب قطع السارق الشريف. .و حديث رقم (31)1688/ 1315] ورواه غيرهما .