الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
الحقيقة المحمدية
ج١ · ص٢٧٧ · موضع ٢٧٧/١٬٤٧٢
جواهر العارف بالله سيدي الشيخ إسماعيل حقي 277
على الرحمة» لا على العقوبة لقوله تعالى: #سبقت رحمتي غضبي 074 .
ولهذا جعلنا آخر الأمم. فابتداء الوجود رحمة» وآخره وخاتمته رحمة. واعلم
أنه لما تعلقت إرادة الحق بإيجاد الخلق أبرز الحقيقة الأحمدية من كُمون الحضرة
الأحدية» فميزه بميم الإمكان وجعله رحمة للعالمين وشرّف به نوع الإنسان» ثم
انبجست منه يي عيون الأرواح» ثم بدا ما بدا في عالم الأجساد والأشباح» كما
قال يَكِِ: «أنا من الله تعالى والمؤمنون من فيض نوري)20» فهو يلِ الغاية الجليلة
من ترتيب مبادي الكائنات» كما قال تعالى : «لولاك ما خلقت الأفلاك)27 .
ثم ذكر أبياتاً بالفارسية للشيرازي في مدحه يله وقال في آخرها: . يعني .
يكفيك شرفاً وفضلاً أن الله سبحانه إنما خلق وبعث الأنبياء والرسل ليكونوا مقدمة
لظهورك في عالم الملك والشهادة فأرواحهم وأجسادهم تابعة لروحك الشريف
وجسمك اللطيف, ثم اعلم أن حياته يَللِِ رحمة» ومماته رحمة» كما قال كله :
«حياتي خير لكم ومماتي خير لكم»””. قالوا: هذا خيرنا في حياتك» فما خيرنا في
مماتك؟ فقال: «تعرض علي أعمالكم كل عشية الاثنين والخميس فما كان من خير
حمدت الله تعالى وما كان من شر استغفرت الله لكم)”© .
ومن جواهر الشيخ إسماعيل حقي رضي اللَّه عنه
قوله في تفسير سورة الأحزاب عند قوله تعالى: ات أوَكَ بِالْمؤِْينَ من أشي »
[الأحرّاب: 6]: روي أنه يك أراد غزوة تبوك فأمر الناس بالخروج فقال الناس: نشاور
آباءنا وأمهاتنا فنزلت» والمعنى: النبي يَلِةِ أولى بالمؤمنين من أنفسهم في كل أمر من
(1») رواه البخاري في صحيحه.؛ باب قول الله تعالى: #بل هو قرآن مجيد في لوح محفوظ 2#
حديث رقم (6[)7114/ 2745] ورواه أحمد في المسند عن أبي هريرة» حديث رقم
(242/21)7297].
(2) هذا الأثر سبقت الإشارة إليه.
(3) هذا الأثر سبقت الإشارة إليه.
(4) أورده السيوطي في جامع المسانيد والمراسيل وعزاه إلى ابن النجار عن أنس بن مالك»
حديث رقم (11)13424/ 2278]. وأورده المتقي الهندي في كنز العمال عن أنس برقم
(62/11)31904].
(5) رواه البزار في المسندء عن زاذان عن عبد الله برقم (1925) [5/ 308] ورواه الحارث في
المسند» باب حياته ووفاته كلق حديث رقم (953) [2/ 884] ورواه غيرهما .