الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
الحقيقة المحمدية
ج١ · ص٢٧١ · موضع ٢٧١/١٬٤٧٢
جواهر العارف بالله سيدي الشيخ إسماعيل حقي 271
2270100 سوا مسوميوم م اي ال اسه # معو كرس ب لعش
عَلِتهِمُ لحت وَيْصَعٌ عَنْهُمْ إصْرَهُمَ وَالََْْلَ َلتى كانت عَلْهِذٌ تالت موا بوه وَصَرَدوه
فقد علم أن اتباع القرآن» وتعظيم النبي يَكِةِ بعد الإيمان» سبب للفوز والفلاح
عند الرحمن» ونصرته يَكِةِ على العموم والخصوصء. فالعموم: للعامة من أهل
الشريعة» والخصوص: للخاصة من أرباب الطريقة» وأصحاب الحقيقة» وهم
الواصلون إلى كمال أنوار الإيمان وأسرار التوحيد بالإخلاص والاختصاص .
واعلم أن المقصود الإلهي من ترتيب سلسلة الأنبياء عليهم الصلاة والسلام هو
وجود محمد كك فوجود الأنبياء قبله كالمقدمة لوجوده الشريف كله فهو الخلاصة
والنتيجة والزبدة» وأشرف الأنبياء والمرسلين كما قال كَكِ: «فضلت على الأنبياء
بست : أعطيت جوامع الكلم ونصرت بالرعب, وأحلت لي الغنائم» وجعلت لي
الأرض مسجداً وتربتها طهوراًء وأرسلت إلى الخلق كافة وختم بي النبيون»”"".
وكذلك المقصود من الكتب الإلهية السالفة هو القرآن الذي أنزل على النبي عليه
الصلاة والسلام» فهو زبدة الكتب الإلهية وأعظمها ومصدق لما بين يديه لأنه بلفظه
قد أعجز البلغاء أن يأتوا بسورة من مثله وبمعناه جامع لما في الكتب السالفة من
الأحكام والآداب والفضائل . متضمن للحجج والبراهين والدلائل . وكذا المقصود
من الأمم السالفة هو هذه الأمة المرحومة, أعني أمة محمد يَلَوّه فهي كالنتيجة لما
قبلهاء وهي الأمة الوسط كما قال تعالى: ©وَكَدِكَ جَمَلتكُم أمَّه وَسَطا) [البقترّة: 143] .
ثم أثنى رضي الله عنه على الدولة العلية العثمانية نصر الله بها الدين» وأعز بها
المسلمين» وأدامها موفقة للخيرات إلى يوم الدين ثم قال عند قوله تعالى: قل
يها لنَآسُ إن رَسُولُ لَه إِلتِحكُمْ جنِيكًا4 [الأعرّاف: 158] الخطاب عام وكان
رسول الله يَكْةِ مبعوثاً إلى الكافة من الثقلين إلى من وجد في عصره» وإلى من سيوجد
بعده إلى يوم القيامة بخلاف سائر الرسل» فإنهم بعثوا إلى أقوامهم أهل عصرهم»
ولم تستمر شرائعهم إلى يوم القيامة .
قال الحدادي [شارحاً الآية]: إني رسول الله إليكم كافة أدعوكم إلى طاعة الله
وتوحيده واتباعي فيما أؤديه إليكم .
(1) هذا الحديث سبق تخريجه.