الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
الحقيقة المحمدية
ج١ · ص٢٦٥ · موضع ٢٦٥/١٬٤٧٢
جواهر الإمام العلامة الشيخ محمد المهدي 265
وفي حديث سلمان عند ابن عساكر قال هبط جبريل على النبي َلِْةٍ فقال: إن
ربك يقول لك إن كنت اتخذت إبراهيم خليلاً فقد اتخذتك حبيباً وما خلقت خلقاً
أكرم علي منك» ولقد خلقت الدنيا وأهلها لأعرفهم كرامتك ومنزلتك عندي»
ولولاك ما خلقت الدنياء وقال البوصيري: لولاه لم تخرج الدنيا من العدم.
[عين أعيان خلقك]
العين تطلق على أشياء عديدة منها العين الباصرة» وتجمع على أعيان وأعين
وعيون بضم العين. ومنها خيار الشيء» وكبير القوم» والمراد: أن أعيان خلق الله
الذين هم الأنبياء والمرسلون والملائكة المقربون وجميع عباد الله الصالحين» كما
أنهم خيار خلق الله وكبراؤهم وهم أعينهم التي بها يببصرون وسر وجودهم كذلك
النبي يَلِةِ هو خير أولئك الأخيار وكبيرهم وهو عينهم التي بها يبصرون وسر وجودهم
يحتمل أن يكون المضاف بمعنى من المعانى المذكورة والمضاف إليه بمعنى آخر منهاء
والأقرب أن المراد العين الباصرة فيهما معاً والله أعلم» وقال سيدي علي بن وفا:
عر ى وآدم والصدور يعهم همأعينهونورهالماورد
وقال الشيخ أبو محمد عبد الحق بن سبعين في حزب الفرج والخلاص: عين
الأعيان وسر التعينات» كنز الأسرار ومرآة التجليات.
قال الفاسي رحمه الله تعالى: وبالجملة فقد اتفقت كلمة أولياء الله تعالى على
خصوصيته يَكِةِ على كل العوالم» وإنه سر الله الممد في الأرواح وبنسيمها وتنسمها
له حياتهاء والله أعلم.
قال ونقل سيدي عبد النور يعني الشريف العمراني قدس الله سره عن شيخه أبي
العباس الحمامي» عن شيخه أبي عبد الله بن سلطان أنه قال: رأيت رسول الله كَل
في النوم» فقلت له: يا سيدي يارسول الله أنت مدد الملائكة والمرسلين» فقال لي:
«أنا مدد الملائكة والنبيين والمرسلين وسائر خلق الله أجمعين, وأنا أصل
الموجودات. والمبدأ والمنتهى وإليّ غاية الغايات» ولا يتعداني أحدا. قال: ورأيته
أيضاً في النوم فأجرى الله على لساني أن قلت له: السلام عليك يا عين العيون» ويا
معدن السر المصون.
[المتقدم من نور ضيائك]
هو من إضافة الشيء إلى مرادفه للتقوية والمبالغة هذا الأقرب فيه. ويحتمل أنه