الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
الحقيقة المحمدية
ج١ · ص٢٥٨ · موضع ٢٥٨/١٬٤٧٢
258 الحقيقة المحمدية عند أقطاب السادة الصوفية: إسلاماً وإيماناً وإحساناً
أو المراد دعاؤه إلى الشفاعة من الخلق بطلبهم لها منه ومن الخالق بإذنه له فيها
يس ا الى شفع عِنْدَههِ ل دنه [البَقترّة: 255] أو خطاب الحق له حينئذ بقوله:
ايا محمد ارفع رأسك واشفع»”؟ الحديث.
وفي حديث رواه الطبراني عن حذيفة» وقال ابن مندة حديث مجمع على صحة
إسناده وثقة رجاله: أن النبي كك أول مدعو يوم يجمع الناس في صعيد واحد فيحمد الله
ويثني عليه . أو المراد دعاؤه إلى الزيارة في الجنة فإنه مدعو في ذلك كله . والله أعلم .
ومن جواهر الشيخ محمد الفاسي أيضاً
في شرح اسمه يَكِةِ: مفضل بفتح الضاد اسم مفعول» فمعناه أن غيره هو الذي
فضله وصيره فاضلاً ولا خفاء بأنه الله سبحانه وتعالى. فهو الذي خصه بالفضل
وكرمه وشرفه واختاره على العالمين» وخصوصاً الأنبياء والرسل والملائكة عليهم
الصلاة والسلام» ولا خلاف في ذلك.
قال الشيخ أبو عبد الله البكي: وأما الملائكة فللإجماع على النقل الصحيح .
وأما على الأنبياء والرسل فلوجوه:
الأول: قوله جل وعلا: كحم حَرَ أَمَِ أِْجَتَ ِلنّاس [آل عمرّان: 110] دلت
الآية على أن هذه الأمة خير الأمم وخيرية الأمة إنما هي بخيرية نبيهاء فيكون كَل
خير الأنبياء» وهو المطلوب. وأيضاً قوله يَكِ: «أنا سيد ولد آدم ولا فخر»'” .
لا يقال يخرج من العموم آدم» إذ لم تكن له سيادة عليه بهذا الحديثء لأنا
نقول ترك ذكر آدم أدبا والمقصود التعميم.
إذاً المقصود من بني آدم هذا الجنس الإنساني» أو نقول ثبت بهذا سيادته على
(1) رواه البخاري في صحيحه في أبواب عدة منها: باب قول الله عز وجل: #ولقد أرسلنا
نوحاً. .4 » حديث رقم (31)3162/ 1215] ورواه مسلم في صحيحه؛ باب أدنى أهل الجنة
منزلة فيهاء حديث رقم (11)1513/ 180] ورواه غيرهما .
(2) هذا الحديث سبق تخريجه.