الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
الحقيقة المحمدية
ج١ · ص٢٤٨ · موضع ٢٤٨/١٬٤٧٢
208 الحقيقة المحمدية عند أقطاب السادة الصوفية: إسلاماً وإيماناً وإحساناً
واعلم أيها المريد المسترشد أن قول الحافظ جلال الدين السيوطي سقى الله
عهده صيب الرحمة والرضوان وجمعني وإياه على سيد ولد عدنان كما أسلفنا آنفاء
أن النبي يَكْةٍ يسير في الكون إلى آخرهء ويدل بحروفه ومنطوقه ومفهومه على أن
النبي يل ملا الكون؛ لأنه لو لم يكن الأمر كذلك» لزم منه أنه متى سار يصير قبره
خالياً منه» ويكون الزائر إنما يزور الضريح فقطء وهذا لا يقوله أحد. وأيضاً فإن
قوله يَكِِ: «من رآني في المنام فسيراني في اليقظة)”'. من أصرح صريحء وأدل
دليل» وأقوى برهان» وأثبت حجة على ذلك, لأنه شامل لكل من رآه في المشرقين
والمغربين» ولأنه كما قدمنا لا يصح أن يفسر باقتصاره على رؤيته في الآخرة» لأن
000 . وبالجملة
والتفصيل فهو يَكِةِ موجود بين أظهرنا حساًء ومعنى» وجسماً. وروحاًء وسراًء
وبرهاناً .
فإن قال قائل معنى قول الجلال السيوطي: إن النبي 5 كةٍ يسير في الكونء إنه
يتجرد من شبحه كما أفدتم وأفتيتم» والجسم الشريف مقيم في القبر المنور.
قلنا: الجواب إن شاء الله تعالى: إن هذا المعنى» وإن كان صحيحاً فى حد
ذاته» كما أفدناه آنفاً» لكن قد لا ينهض» لأن يفسر به كلام الجلال السيوطي» لأنه
الأنبياء والمرسلين فى ذلك المعنى بخصوصه. ولايتم له مقصوده في ذلك إلا
بالتفسير الذي فسرناه به» وهو الحق إن شاء الله تعالى» وإلا فجميع الأنبياء
مشاركون له فى التَث ا بل الأبدال كما قدمناء
يشغلهم عن ذلك شاغل من موبقات الذنوب» وعزائم الكروب» ومدلهمات
الخطوب» ألا ترى إلى ما نقله ابن القيم وغيره من أن صالح المروزي وغيره تخلف
(1) رواه البخاري في صحيحه؛ باب من رأى النبي يَلِةِ في المنام» حديث رقم (6[)6592/
7] ورواه مسلم في صحيحه. باب قول النبي يَلِ: «من رآني في المنام فقد رآني»»
حديث رقم (2266) [4/ 1775]» ورواه غيرهما .