الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
الحقيقة المحمدية
ج١ · ص٢٤ · موضع ٢٤/١٬٤٧٢
24 الحقيقة المحمدية عند أقطاب السادة الصوفية: إسلاماً وإيماناً وإحساناً
وثبتت له أيضاً السيادة في الحكم. حيث قال: «لو كان موسى حياً ما وسعه إلا
أن يتبعني)”*': وتبين ذلك عند نزول عيسى عليه السلام وحكمه فينا بالقرآن»
فصحت له يَكِةِ السيادة في الدنيا بكل وجه ومعنى» ثم أثبت السيادة له على سائر
الناس يوم القيامة بفتحه له باب الشفاعة» ولا يكون ذلك لنبي يوم القيامة إلا له كَل
فقد شفع يَكيِ في الرسل والأنبياء إن تشفع نعم وفي الملائكة فأذن الله سبحانه
عند شفاعته في ذلك لجميع من له شفاعة من ملك». ورسول» ونبي» ومؤمن أن
ثم ذكر رضي الله عنه نسخه يَكِةِ بشريعته لجميع الشرائع وظهور دينه على جميع
الأديان عند كل رسول ممن تقدمه» وفي كل كتاب منزل فلم يبق لدين من الأديان
حكم عند الله إلا ما قرر منه» فبتقريره ثبت» فهو من شرعه وعموم رسالته» وإن كان
قد بقي من ذلك حكم فليس هو من حكم الله إلا في الجزية خاصة» وإنما قلنا ليس
هو من حكم الله لأنه سماه باطلاً» فهو على من اتبعه لا له فهذا أعني ظهور دينه على
جميع الأديان كما قال النابغة الشاعر:
ألم ترّأن الله أعطاك صول ترىكلملكدونهايتذبذب
فإنك شمس والملوك كواكب إذاطلعت لميبِدٌمنهن كوكب
فهذه منزلة محمد يَلِةٍ مع الأنبياء والرسل وشريعته مع الشرائع كالشمس مع نور
الكواكب التي اندرجت أنوارها في نور الشمس إذ هي كلها حق من الله منزل كما
قررنا . وذكر رضي الله عنه فضائل أخرى كبرى للنبي يَلةِ فليراجعها من شاءها .
ومن جواهر الشيخ الأكبر رضي الله عنه
روح محمد وك مُمد لجميع الانبياء]
قوله في الباب الرابع عشر في صفحة 194:
اعلم أيدك الله أن النبي هوالذي يأتيه الملك بالوحي من عند الله تعالى يتضمن
ذلك الوحي شريعة يتعبده بها في نفسه. فإن بعثه بها إلى غيره كان رسولاً» ويأتيه
الملك فى حالتين إما ينزل بها على قلبه على اختلاف أحوال فى ذلك النزول» وإما
على صورة جسدية من خارج يلقي ما جاء به إليه على أنه فيسمع أو يلقيه على بصره
(1) هذا الحديث سبق تخريجه.
(2) صال عليه إذا استطال» صال عليه: وثب. وورد في نسخة [سورة] بدل [صولة].