الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
الحقيقة المحمدية
ج١ · ص٢٣٧ · موضع ٢٣٧/١٬٤٧٢
جواهر الإمام العلامة الشيخ علي نور الدين الحلبي 237
وأخص من ذلكء وأن الذي أراه أن جسده الشريف لا يخلو منه زمان» ولا مكان»
ولا محلء ولا إمكان. ولا عرش. ولا لوح. ولا كرسيء ولا قلمء ولا برء ولا
بحرء ولا سهلء ولا وعرء ولا برزخ» ولا قبرء كما أشرنا إليه أيضاً وأنه امتلاً
الكون الأعلى به كامتلاء الكون الأسفل به وكامتلاء قبره به» فتجده مقيماً فى قبره
طائفاً حول البيت» قائماً بين يدي ربه لأداء الخدمة تام الانبساط بإقامته في درجة
الوسيلة. ألا ترى أن الرائين له يقظة أو مناماً فى أقصى المغرب يوافقون فى ذلك
الرائين له كذلك في تلك الساعة بعينها في أقصى المشرق؟ فمتى كان ذلك مناماً كان
في عالم الخيال والمثال» ومتى كان يقظة كان بصفتي الجمال والجلال وأعلى
غايات الكمال كما قال القائل:
ليس على الله بمستنكر أنيجمعالعالمفي واحد
فإن قال قائل: هل طلع بهذا في أفق سماء الفضل نور قبلكم أم هو شيء تقولونه
من عند أنفسكم؟ وكيف يتصور هذا الحال؟ وكيف يصح أن يحل جسم واحد في
جميع المحال؟
قلنا الجواب: إن شاء الله تعالى أن من كذب على النبي يَلِةٍ فقد استحق والعياذ
بالله تعالى الصدء ومن أحدث في أمره الشريف ما ليس منه فهو رد.
فما ذكرناه في هذا المدعى إنما هو بمفيض فائض الإلهام» ولا يتوقف في
صحته إن شاء الله أحد من أهل الأفهام, إلا الشاذ النادر من أهل الأوهام»
وأصحاب الإيهام والإبهام:
وليس يصح في الأذهان شيء إذا احتاج النهار إلى دليل
وإذالمترالهلالفسلم لأناس رأوه بالأبصار
ومن علم حجة على من لم يعلم» ومن فهم حجة على من لم يفهم» ومن حفظ
حجة على من لم يحفظء على أنا نقول لا فراق إلا بجميلء ولا يصح قول إلا
بدليل» فلنا على ذلك أدلة صحيحة نقلية» وبراهين وجودية قطعية» فمن الدليل
النقلي ما رويناه في عوالينا الصحيحة» في مسانيدها الثابتة الرجيحة» كما هو ثابت
عند جميع الحفاظ وعند جميع أهل المعاني والألفاظ؛ من أنه يل ليلة الإسراء
رأى أخاه موسى عليه السلام قائما يصلي في قبره» وجاء نبينا إلى بيت المقدس فرآه
أيضاً بين يديه وصلى موسى خلفه مقتدياً به كَل أسوة بالأنبياء ثم فارقه .