الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
الحقيقة المحمدية
ج١ · ص٢١١ · موضع ٢١١/١٬٤٧٢
جواهر الإمام الشيخ عبد الوهاب الشعراني 211
خلق الله تعالى على الإطلاق» فلا أحد من أهل السموات وأهل الأرض يساويه في
مقام من المقامات» ثم لا يتوقف على دليل في ذلك إلا من أعمى الله بصيرته وصار
بصره كبصر الخفافيش» لأن نور شريعته يَلِةِ أضوأ من نور الشمس وقت الظهيرة»
ويكفي في بيان فضله يَلِةٍ إجماع أمته كلهم في سائر الأقطار على تفضيله على
الأولين والآخرين بالبديهة من غير توقف. مع أن أحداً منهم لم يره» وإنما رأى
شرعه وسمع هديه فقطء وقد قال يَليِ ١لا تجتمع أمتي على ضلالة»!* .
وقد وقع في سنة إحدى وأربعين وتسعمائة أن شخصاً زعم أن سيدنا إبراهيم
عليه السلام أفضل من سيدنا محمد كَل مستنداً إلى تعليمه كَل الصحابة كيفية
الصلاة عليه في الصلاة» وقوله في حديث التشهد كما صليت على إبراهيم وعلى آل
ابراهيم» بناء على قاعدة أهل المعاني من أن المشبه به أعلى من المشبه» وغاب عن
هذا الشخص أن المسألة واردة على سبب» وذلك أن الصحابة لما قالوا: يارسول
الله قد علمنا السلام عليك فكيف نصلي عليك إذا نحن صلينا؟ فقال: «قولوا اللهم
صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم)”'“. إلى آخره؛ فالنكتة في
قوله يَلِِ كما صليت على إبراهيم كونه يَكةِ مسؤولاً في تعليم الكيفية» وتأمل إذا قلت
لإنسان من الأولياء والعلماء مثلاً علمني تحية أعظمك بها وأمدحك بها وأفضلك بها
بين الناس» كيف لا يسعه إلا السكوت أو النطق بما فيه تواضع .
ولذلك جاء فى حديث كعب بن عجرة أنه قال: لما سألنا رسول الله يَكِ: كيف
نصلي سكت» وتمعر وجهه. حتى تمنينا أن لم نكن سألناه» يعني من شدة حيائه وك .
(*#) لفظه: «لا تجمع أمتي على ضلالة2. رواه أحمد في المسند حديث أبي ثعلبة الأسجعي رضي
الله عنه» حديث رقم (6[)27267/ 39] ورواه الطبراني في الكبير» حديث رقم (21)2171/
0.
(1) رواه البخاري في صحيحه. باب قوله عز وجل ونبئهم عن ضيف إبراهيم. ٠. حديث رقم
(31)3190/ 233!] ورواه مسلم في صحيحه. باب الصلاة على النبي مَكْةِ بعد التشهد»
حديث رقم (405) [1/ 305] ورواه غيرهما .