الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
الحقيقة المحمدية
ج١ · ص١٩٤ · موضع ١٩٤/١٬٤٧٢
2
إسلاماً وإيماناً وإحساناً
ء
1534 الحقيقة المحمدية عند أقطاب السادة الصوفية:
وأثبت فوائد أخرى ذكرها الشعراني عن نفسه وعن غيره. وهي وإن تكرر شيء منها
مع ما ذكرته قبلاً فهو قليل.
قال رضي الله عنه: اعلم أن رسالة محمد يله ثابتة بالكتاب المعجزء والسنةء
والإجماع وكذلك أجمعت الأمة على أنه بلغ الرسالة بتمامها وكمالهاء وكذلك نشهد
لجميع الأنبياء بأنهم بلغوا رسالات ربهم» وقد خطب رسول الله يك في حجة الوداع
فحذرء وأنذرء وأوعدء وما خص بذلك أحد دون أحدء ثم قال: «ألا هل بلغت؟»
فقالوا: بلغت يا رسول الله فقال: «اللهم اشهد20 ,
وقال رضي الله عنه : فإن قيل فما أول ما ظهر من الموجودات بعد فتق العمى؟
الجواب كما قاله الشيخ تقي الدين بن منصور: إن أول ما ظهر بعد فتق العمى هو
محمد يَلَِدِه فاستحق بذلك الأولية للأوليات» فهو أبو الروحانيات كلهاء كما كان
آدم عليه الصلاة والسلام أبا الجسمانيات كلها». قال: فإن قلت فما معنى قوله كَل
كنت نبياً وآدم بين الماء والطين؟”” والنبي هو المخبر عن الله وكيف صح إخباره كلل
قبل أن يخلق؟ وقبل وجود من يخبرهم؟
فالجواب: كما قاله الشيخ [الأكبر] في الباب الخامس وثلاثمائة من
الفتوحاتء معناه أن رسول الله يَلِيةِ كان يعرف ذاته بذاته بإذن الله في غير مجلى قبل
أخذ الميثاق» وهو الحال التي كان فيها يَكِةِ يعرف نبوته» وذلك قبل خلق آدم
كما أشار إليه الحديث المذكورء فكان له يَِةِ التعريف في ذلك الحال. فإن النشأة
الإنسانية كانت مبثوثة في العناصر ومراتبها إلى حين وجودهاء لكن من الناس من
أعطى في ذلك الموطن شهود نفسه» ومرتبته إما على غاياتها بكمالهاء وإما بأن
يشهد صورة ما من صورهء وهي عين تلك المرتبة التي له في الدنيا» فيعلمها ليحكم
على نفسه بهاء وهنا شاهد يَكِلَدِ نبوته» ولا ندري هل شهد صور جميع أحواله أم لاء
قال تعالى : «أوَأوْى فى هَل سَمَِ أمرهَا» رمستت: 2 » فما من فلك من الأفلاك التسعة
(1) رواه البخاري في صحيحه. باب قول النبي يلِ: «لا ترجعوا بعدي كفاراً»... حديث رقم
(667)) [6/ 2593].
(2) هذا الحديث سبق تخريجه.