الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
الحقيقة المحمدية
ج١ · ص١٧٥ · موضع ١٧٥/١٬٤٧٢
جواهر الشيخ عبد الكريم الجيلي 175
وأما المصور: فإنه كان يَكِةِ متصفاً بذلك». والدليل على ذلك قوله للأعرابي:
١كن زيداً»07: فإذا هو زيد» يعنى فى قصة أبى ذر فى غزوة تبوك؛ حينما رأى
النبي كَل راكباً من بعيدء فقال له: كن أبا ذر؛ء فكانه. "
وأما الغفار: فإنه كان متصفاً به» والدليل على ذلك غفرانه للأعرابي الذي
جامع في رمضان» وأسقط عنه الكفارة» وقد رويناه عن أبي هريرة رضي الله عنه .
قال: بينما نحن جلوس عند النبئ يَكِلِدِّ. إذ جاءه رجل فقال: يا رسول الله
هلكتء فقال: «ما لك». قال: وقعت على امرأتي وأنا صائم .
وفي رواية: أصبت امرأتي في رمضانء فقال رسول الله يَكِِ: «هل تجد رقبة
تعتقها؟». قال: لاء قال: «فهل تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين». قال: لاء
قال: اهل تجد طعام ستين مسكيناً. قال: لاء فمكث النبي َكِةِ فبينما نحن على
ذلك إذا أتى النبيَككِةِ بفرق فيه تمر» والفرق المكتل» فقال: «أين الأعرابي»؟,
فقال: ها أناء قال: «خذ هذا فتصدّق به). فقال: على أفقر منى يا رسول الله فوالله
ما بين لابتيها . يعنى المدينة. أهل بيت أفقر من بيتى» فضحك وله حتى بدت
نواجذهء أي أنيابه» ثم قال: «أطعمه أهلك)20 »2 وقد قال الله تعالئ: ولو أنَكُمّ إذ
[اليّسّاء: 64] » جعل استغفار الرسول شرطاً للمغفرة والتوبة» ولم يكتف باستغفارهم
الله تعالئ» بل قيّده بمجيئهم إلى رسول الله يَلةِ ليستغفر لهم» وسرّ هذا أنه متصف
وأما القهار: فإنه كان يل متصفاً به. والدليل على ذلك أنه قهر بنوره جميع
أنوار الأنبياء» أي سترها كما تقهر الشمس أنوار النجوم» فنسخت شريعته شرائع
الأنبياء» فهو القهار الحقيقي» ومن قهره نصره بالرعب مسيرة شهرء كماورد في
الحديث.
(1) أورد نحوه ابن عساكر في تاريخ دمشق ترجمة أبي ذر الغفاري» [70/ 128] وفيه [كن أبا ذر]
بدل [كن زيداً] وأورد نحوه ابن قيم الجوزية في زاد المعاد في هدي خير العباد؛ [3/ 99]
وأورد نحوه غيرهما .
(2) رواه البخاري في صحيحه. باب إذا جامع في رمضان ولم يكن له شيء. .و حديث رقم
(21)1834/ 684] ورواه ابن حبان في الصحيح.ء ذكر البيان بأن المصطفى كَكلِةِ أمر هذا
بالإطعام. .. حديث رقم (3529) [8/ 298] ورواه غيرهما .