الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
الحقيقة المحمدية
ج١ · ص١٦٨ · موضع ١٦٨/١٬٤٧٢
168 الحقيقة المحمدية عند أقطاب السادة الصوفية: إسلاماً وإيماناً وإحساناً
بالمحمودات الشرعية قوله تعالي: لوم أَكمَلْتُ لَك دِيتَح» [المتائدة: 3] » فما كان
كمال الوجود إل به صورة ومعنى يِه ولما كان يَكيةِ الوجود كان كل شيء فيه على
غاية من الكمال؛ فلا نقص فيه بوجه من الوجوه. لأنه كمال محض حتى فضلاته كلل
كانت طاهرة» والدليل على ذلك أن المرأة لما شربت بوله لم ينهها هوء ولا أحد من
أصحابه» فلو لم تكن طاهرة لكان ذلك الفعل محل النهي., فهو َل مخلوق في
أحسن تقويم» من غير أن يرجع أسفل سافلين كغيره» ومن أجل ذلك كان على أكمل
نظام وأجمل حلية» فظهر يَكِةِ في نهاية من حسن الصورة» واعتدال الخلقة» وكمال
الأعضاء وتناسقهاء ولطافة البشرة» ورقة الحاشية» وزيادة البهجة. وحسن
الصوت» وبشاشة الوجه»ء وسواد الشعرء وبياض اللون المشرب بالحمرة» وطيب
الرائحة» وفصاحة الكلام» وطيب المكالمة» وحسن العشرة في سائر حركاته
وسكناته. وتوسط القامة بين الطويل والقصيرء. وتماسك الخلقة» وتسوية البطن
والصدرء وبعد المنكبين وذرع”' المشية» وحسن الالتفات» وخفض الطرف.
فكان كاملاً في جميع ما ينسب إليه من حَلقه وحُلقه. وقد روينا عن الحسن بن
علي رضي الله عنهما أنه قال: سألت خالي هند بن أبي هند عن حلية رسول الله يكل
وكان وصافاً وأنا أرجو أن يصف لي منها شيئاً أتعلق بهء فقال: كان رسول الله كل
فخماً مفخماًء يتلألاً وجهه تلألؤ القمر ليلة البدرء أطول من المربوع» وأقصر من
المشذبء عظيم الهامة» رَجَل الشعر انفرقت عقيصته فرق» وإلا فلا يجاوز شعره
شحمة أذنيه إذا هو وَفرّهء أزهر اللون واسع الجبين» أزج» الحواجب سوابغ من غير
قرن بينهماء عرق يدره الغضبء أقنى العرنين» له نور يعلوه يحسبه من لم يتأمله
أشمء كت اللحية أدعج سهل الخدين» ضليع الفم أشنب مفلج الأسنان» دقيق
المسربة كأن عنقه جيد دمية في صفاء الفضة» معتدل الخلق بادناً متماسكاً سواء
الصدر والبطن مسيح الصدرهء بعيد ما بين المنكبين» ضخم الكراديسء» أنور
المتجردء موصول ما بين اللبة والسرة» بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن
مما سوى ذلكء» أشعر الذراعين والمنكبين وأعالى الصدر»ء طويل الزندين» رحب
الراحة» شثن الكفين والقدمين» سائل الأطراف سبط العصب خمصان الأخمصين»
(1) معنى الذرع في اللغة التقدير بالذراع من اليدء يقال ذرع الثوب يذرعه ذرعاً إذا قدّره بذراعه.
ويقال ذريع المشية كما سيرد لاحقاً.