الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
الحقيقة المحمدية
ج١ · ص١٦٧ · موضع ١٦٧/١٬٤٧٢
جواهر الشيخ عبد الكريم الجيلي 167
الأول: فى استيعابه يِةِ الكمالات الحقية والخلقية» خُلْقاً وحَلْقاً.
والثانى: فى استيعابه يَلِةِ الكمالات الحقية» صورة ومعنى» ظاهراً وباطناً.
تواضعاً وتحقّقاً ذاتاً وصفات» جمالاً وجلالاً وكمالاً .
[استيعاب الكمالات]
فى استيعابه الكمالات الخلقية خُلقاً وحَلقاً» وقد ذكر أصحاب السّيّر من
عجائب ذلك ما يضيق المحل عن ذكره» وفي ذلك كفاية المتأمّل» وإنما أردت
التبرّك بذكر شيء من ذلك» فإن في كل صفة من صفاته الخلقية أسراراً جميلة ومعاني
جليلة لا يمكن شرحهاء ومجمل ذلكء أن هيئته الظاهرة الهيكلية» أم الكمالات
الظاهرة» وكل كمال تعقله من المعنويات» فهو من فيض معانيه الباطنة» فهو فى
ومعقولات العالم تستمد من باطنه» فهو هيولى الصورة والمعاني الوجودية» فعالم
الشهادة فيض ظاهره» وعالم الغيب فيض باطنه» وعالم الخيب عبارة عن حقيقته كق.
ومن أجل ذلك جعلنا هذا الفصل منقسماً إلى قسمين
والقسم الثاني: في أخلاقه يلد فهي لو كانت ظاهرة» فهي من القسم المعنوي
الباطن .
[القسم الأول: في هيكله وخلقه المحسوس الظاهر]
اعلم أندولة كان في اعتدال الخلقة في كمال لأمر بعده في حسن وجمالء لا
زيادة عليه لأن الأمر الإلهي إنما أبرزه للكمال لا للنقصان» ولأجل ذلك قال
رسول الله كمه : «بعثت لأتمّم مكارم الأخلاق)”! 3 "» فكان الوجود قبل بعثته ناقصاً
بالموجودات الضرورية؛ كقوله: «بعثت لأتمم مكارم الأخلاق)”. وتكميله
(1) رواه البيهقي في السئن الكبرى» باب بيان مكارم الأخلاق..» حديث رقم (10[)20571/
1]] ورواه القضاعي في مسند الشهابء. إنما بعثت... حديث رقم (2[)1165/ 193]
ورواه غيرهما.