الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
الحقيقة المحمدية
ج١ · ص١٤١ · موضع ١٤١/١٬٤٧٢
جواهر الشيخ عبد الكريم الجيلي 141
«الرفيق الأعلى)”؟2. وتكرارها ثلاثاً وكون ذلك آخر كلامه.
الحمد لله خالق المعارج» ونور المراقي والمدارج» الهادي لخلته بمخلوقاته.
والدال لأوليائه بأسمائه وصفاته عليه» الذي تودد إلى خواصه فأحبوه. وتعرف إليهم
فطلبوه؛ أشهدهم جماله وجلاله في كل شيء من غير حلول فشهدوه» وأوجدهم ذاته
في غير محل مخصوص فوجدوه. وكملهم بكماله» وجملهم بجماله» وأظهر على
أيديهم آثار لطفه وأنوار جلاله» أحمده على ما يعلمه لنفسه الكريمة من نفسهء
وأشكره على ما خصني به من معرفة حظائر قدسهء وأثني عليه بما أسبغ علي من
نعمه بالقرب الحقيقي المحفوف بأنسه» وأصلي على الوسيلة العظمى» ذي المحل
الأعز الأسنى» والمقام الأكمل الأهنى» صاحب قاب قوسين أو أدنى» المبعوث
إلى كافة خلق الله بالهداية المطلقة إلى الله» كَلِيِةِ وعلى آله وصحابتهء وخلفائه
وعترته» أما بعد فإن الإنسان» له من وجوه المعاني وجهان» فوجه يكون به مع
الأكوان» ووجه يكون به مع الملك الديان» فهو في حال ظهوره بكل وجه يا
إخوان» كامل بما يقتضيه ذلك الوجه من الذات والوصف والاسم والفعل والأثر
والشأنء فكأنه في الحقيقة له ذاتان» فالوجه الأبعد له وجه العجز والحصر والافتقار
والنقصان» والوجه الأقرب منه له وجه العز والكبرياء والكمال والمعنى والوجود
والإحسان» ثم قال رضي الله عنه لما قضى رسول الله يَكِةِ من العالم الدنياوي محبة
وولى» قال ثلاث مرات في الرفيق الأعلى» فما كان هذا آخر كلام الرسول في
النفس الآخرء عند القدوم من الدنيا إلى اليوم الآخرء إلا لتحقيق أمر في الحقيقة»
مع الله على هذه الطريقة» لكيلا يرجع عن الرفيق الأعلى الرحماني» إلى الرفيق
الأنزل النفساني والروحاني وقال:
لاتص فوانظ ي عن ال حبوب ما إن سواه فيالهوى مطلوبي
قلبي محل الخل بل كليله
أصبوإليهوهوعندي إنذا
(1) هذا الحديث سبق تخريجه.
مأو وما قلبي أخو تقليب
عجب وما شأن الهوى بعجيب