الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
الحقيقة المحمدية
ج١ · ص١٣٣ · موضع ١٣٣/١٬٤٧٢
جواهر الشيخ عبد الكريم الجيلي
ليت النياق رمت بي في الهوادج إذ
بلليتهافقدتطراقوادمها
مالي وما لرحيل عن حمى عرب
والضاربين حجاباً من صوارمهم
هم بغيتي ومُنى قلبي وعندهم
133
جدالرحيل ومالت بي لإبعادي
وماأمددتبوردالماءوالزاد
في دارهم من سبا قلبي وأكبادي
والسالبين لروح بين أجسادي
على البدور فلا تبدوبأشهادي
مأواي حقاومثواي وتردادي
إن دمت فيها فيا عرسي وأعيادي
ما قال لك الحكيم الأعظم» رسول الله يَِ: «جعل رزقي تحت ظل رمحي إلا
تحريضا على التعلق بالله وتنويها وتعريفا لك بما في ظل الوحدانية من الكماللات
وتنبيهاً» فإنه بالله كان يصولء وبه سبحانه كان يجول» فرمحه في المعنى» هو هذا
الأمر الأسنى» فالزم العكوف على هذا الجناب» فعن قليل ينفتح لك الباب» وتتنعم
بملك الكمال في دار الأحباب.
الفصل الخامس: في سر قوله عليه يَله: «المرء حيث وضع نفسه)” 7 .
المناصبء على ما هي عليه من العلو والسفل والنقص والكمال والأمر والسلام
والمنافي والمضاد والمناسبء كل ذلك من غير سلوك فيها أو مزج لها أو اتحاد بها
أو انفصال عنها أو اتصال معها في التباعد والتقارب» بل كما يستحقه عز وجل في
كماله من المكانة بالذات والوصف الواجبء وثبوت ما أوجبه لنفسه من الكمال وما
نفاه عنها التنزيه القدسي السالب» فهو الواحد المتعين بحقائق الكثرة عن المكان
المخصوص في تجليه بحقيقة الأمكنة والجهات من كل جانب» وإلى ذلك أشار
والملكوت الغائب. ثم قال فسبحان من نفخ في الانسان روحه وأشرق فيه وكلما
أنزله في عالم طبع فيه جميع ما يحتويه ذلك العالم من أسراره وبركاته حتى أقامه في
أسفل سافلين» بعد أن كان صاحب عليين» يستوعب له الكمالات والنقائص»
(1) أورده الغزالي في التبر المسبوك في نصيحة الملوك من كلام عمرو بن العاصء الباب الرابع
في سمو همم الملوك» [1/ 39] وأورده أبو نعيم في حلية الأولياء» ذكر طبقة من تابعي أهل