الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
الحقيقة المحمدية
ج١ · ص١٠٠ · موضع ١٠٠/١٬٤٧٢
100 الحقيقة المحمدية عند أقطاب السادة الصوفية: إسلاماً وإيماناً وإحساناً
عليهم كما قال كَلِِ: «تخلقوا بأخلاق الله" وكمال كوني يتخلق به الإنسان وهي
الصفات المحمودة التي مجموعها مكارم الأخلاق ولا شك ولا خفاء أنه لا يجمع
أحد ما كان عليه محمد يَكِةِ من مكارم الأخلاق لأنه متممها حيث يقول كَل : «بعثت
لأتمم مكارم من خلق الأخلاق)”” فمنه ابتدأت وبه اختتمت وتمت ولهذا قال الله
تعالى له في حقه وَإنكَ لحَلَ حلت عَظِيِوٍ 40 [القتلم: 4] وكتب السير المروية عنه كلل
مشحونة بمكارم أخلاقه الفائضة من طيبات أعراقه وهي لا تحصى كثرة بل الله إن كل
ما ورد عنه من مكارم الأخلاق التي له هي كالقطرة إلى البحر بالنسبة إلى مالم يرد
ولم بحك عنه يَليةِ وهي له حقيقة وتحقيقاً فما ورد يسير في جنب ما لم يردء على أن
ما ورد لا يجمعه هيكل سواه؛ ولم يحظ به أحد غيره يَكدْه وقد علمت بذلك كماله
وأما كماله الحقي الذي قد حباه الله تعالى به فأعظم من أن يدرك له غور أو
يعرف له غاية إذ كان كَلِةِ متحققاً بجميع الأخلاق الإلهية وقد أوردت ذلك صفة
واسماً في كتابنا الموسوم بالكمالات الإلهية في الصفات المحمدية وسأذكر من ذلك
ما دل عليه الكتاب العزيز تصريحاً أو إشارة وتلويحاً .
فمن ذلك اسم الله والدليل على أنه يَليةِ كان مظهراً لهذا الاسم قوله تعالى «إومًا
َمَيسَك إِدْ رمت وَلككرت ألَهَ رَك» [الأنفال: 17] قوله تعالى #«#إمّن يطِع اَلرَسُولَ فَمَدْ
َطَاعَ أنه [التبساء: 80] وهذا معنى قوله كل أنا عبد الله وهذه العبودية الخاصة به
عبارة عن تسميته باسم ربه لتخلقه بأخلاقه يَكِْهّه ولا يستبعد هذا الأمر في تعظيم الله
إذ ذاك لا يطعن بالحق تعالى» وماذا ينقص هذا في الكمال الإلهي أليس الله تعالى
قد سماه صريحاً بأسماء كثيرة من أسمائه تعالى.
ومن ذلك اسمه النور وهذا الاسم اسم ذاتي قال الله تعالى «قَدَ ةكم يرت
أل مُوْرُ 4 [المائدة: 15] يعني محمداً يله «وحَِابٍ مُبينِ4 [التّمل: 1]» يعني القرآن.
(1) أورده الرازي في التفسيرء سورة البقرة» الآية (269) #يؤتي الحكمة من* [7/ 60] وأورده
الغزالي في المقصد الأسنى. خاتمة لهذا الفصل واعتذار [1/ 150] وأورده غيرهما .
(2) رواه البيهقي في السئن الكبرى» باب بيان مكارم الأخلاق. . » حديث رقم (101)20571/
1] ورواه القضاعي في مسند الشهاب» باب (736 إنما بعثت. .) حديث رقم (1165)
[2/ 192] ورواه غيرهما .