الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
الجامع في الخصائص
ج١ · ص٣٧٨ · موضع ٣٧٨/٤٤١
6ه سس
© وَمِنْ خَصَائِص أُمَنهِ سإتتصديمة أَنَّهُمْ شُهَدَاء الله في الْأَرْض:
وى الَِانٍ في صَحِِحَها عن أي بن تلك مت نه كَل عدا يجان
توا عَلَيْهَا خَيْرَاء فَقَالَ لبي صإنعيبوعة: «وَجَبَث00
عَلَيْهَا د شَدَاء فَقَالَ التي َلوسر : (و جَبَتْ). فَقَالَ عمد بن الْحَطَابِ تلكةء:ة: ما
ات
4ر2
جَبَثْ ؟ فَقَالَ سا]تعديومة: هذا نت علب حيرا وجي لَهُ الْجِنَّهَ وَهَذَا تيم
عََيْهِ كرا وجب له الَو أن شه اله في الأرض )!©
م
نا
* وَيرَبَ الإمامُ الْبَحَارِيٌ لِهَذَا الْحَدِيثِ فِي كِتَابٍ الْجََائٍْ قَوْلهِ: بَابُ
َال الْحَافظ في المح : أي مَشْرُوعِيتُهُ وَجَوَازُهُ الْمُطْلَقُّء بخلاف الْحَرة فَإنَهُ
َنْهيٌ عَنْهُ إِذَا أنقى إلى الإطراي* علي عله لَب مِنّ الزّهُوًا» وَفِي الْحَدِيثِ
قَضِيلَةٌ هَذو ا قٍ2 وَِعْمَالُ اْحُكُمٍ ب ِالظَاهِر
)١( قال الحافظ في الفتتم (/0947): المراد بقوله مَرَتَاعدِرَسر: «وجبت»» أي الجدة لذي الخيرء
والنار لذي الشرء والمراد بالوجوب الثبوت إذ هُوّ في صحة الوقوع كالشيء الواجب»
والأصل أنه لا يجب على الله شيء؛ بل الثواب فضلهء والعقاب عدلهء لا يُسأل عما يفعل.
(؟) قال الحافظ في الفتح: (/0517): أي المخاطبون بذلك من الصحابة» ومن كان على
صفتهم من الإيمان.
والحديث أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الجنائز باب ثناء الناس على الميت -
رقم الحديث )17717( ومسلم في صحيحه كتاب الجتائز باب فيمن يُثنى عليه خير أو
شر من الموتى رقم الحديث (149).
() الإطراء: هُوَ مجاوزة الحد في المدح والكذب فيه. انظر لسان العرب .)١150/4(
(4) الزهو: هو الكبر والفخر والعظمة. انظر لسان العرب .)1١0/5(
(5) انظر فتح الباري (098-099/7).
ون