الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
الجامع في الخصائص
ج١ · ص٣٤٨ · موضع ٣٤٨/٤٤١
ا وَمِنْ خَصَائِص أَمته مك1 أَنََّا كلْمَطر لَا يدْرَى أَوَلَهُ خَْدأَمْ آخِره:
رَوَى العام مد في مشتده وَالترْدِيْ في جاو يِسَنَدٍ حَسَنٍ عن انس
رد * عه انل لا 4 وه وهر كتير
تتلتاعنة قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللو مَدعَيوَسَةٌ ٠ (مَدَ أمّيِي مَكَلَ المَطْرِء لا يُدَرَى أوله
د آم د20
0 5 5 2 عثم لم َه 3 ا
ل الْإِمَامٌ السّنْدِيٌ: الْمَطَرْ كُلَهُ حَيْوْ أَيَلَهُ يبت وَآخِرْهُ يُرْبِي» كَذَلِكَ
كن الة أله لاع العامة شكي ومو | سه عل 450 سكس كسب كمه وش
هَذِْ الأمّةَ المَرْحومَة الماركة كلها خَيْرِْ وَلَمْ يُرِدٍ الشك. وَإِنَمَا أَرَادَ أنْهُمْ مِنْ كثر
لير تقهة تزف» و35 ل يميا دهم من آجرهة» عذال خافي أذ أله حير
أ 1 أَقَامُوا
2 59 62هة )ع صش)ر مد م 3 8
الدينَ» وَالاخرون مَهُدوا قَوَاعِدَهُ» وَقِيِلَ: يَلِ الآخر 7
00 - 4 0 0000 (
َإِنَهُمْ يَعُودُونَ في الصَّلَاح وَالْخَبْرٍ إلى حَالٍ الأوَلِينَ وَالل أغْلّة0" .
وَقَالَ الْحافِظ ابن كَثير: وَعَذَا الْحَدِيثُ مَحْمُولٌ عَلَى أن الدينّ كما هو
و
97 7 5-0 0 مَنْ بَعْدَهُةُ بل هي 1 لَقَائْم 2
مُحْتَاحٌ إلى أُوَّل الْأمّ في إِبْلَاغه إِلَى مَنْ بَعْدَهُمْء كَذَلِكَ هو مُحْتَاجٌ إلى القَائْمِينَ
2
به في أَوَاخرِمَاء وَتَفِيتِ النّسِ عَلَى السُنَهٍ وَرِوَايتَهًا وَإ ظَهَار » وَالْمَضْلُ عدم
)١( أخرجه الإمام أحمد فِي مُسْتَدِهِ رقم الحديث )1770717( والترمذي في جامعه كتاب
الأمثال - باب رقم )7( رقم الحديث )708( وأورده الحافظ في الفتح (757/0)
وقال: حديث حسن له طرق قد يرتقي بها إلى الصحة.
69 أخرج هذا الحديث: بلفظ: «خيركم قرني)2 وبلفظ: (خير الناس قرني»: البخاري في
صحيحه كتاب الشهادات باب لا يشهد على شهادة جور إذا أشهد رقم الحديث
(5261) (03061) - ومسلم في صحيحه كتاب فضائل الصحابة باب فضل الصحابة»
ثم الدِين يلونهم » ثم الذي يلونهم - رقم الحديث (7070) .
(*) انظر شرح السندي للمسند (77/0). ّْ
انان