الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
الجامع في الخصائص
ج١ · ص٣٠٦ · موضع ٣٠٦/٤٤١
و الْمَلَكُ: قُل: إِنْ مَاء الله كلَمْ بَقْلُء وَنَسِيَء كَلَمْ تأتِ وَاحِدَةٌ مِنْ نسَائِه إلا
ع ته
0 سغعه را 06 ىك تاه امه على م ارام اهامس
وَاحِدَةٌ جَاءت بشق غلام)27 قال رَسُول اللو مَإَتَعيِرسَةَ : «(وَلوْ قال: إن شاء
-_
للف لَمْ يَحْنَثْ" . وَكَانَ دَزْك”" لَه في حَاجته)0 27 .
- وفي رواية أخرى في صحيح البخاري رقم الحديث )0147( وابن حبان في صحيحه
رقم الحديث (/47530): مائة.
وفي رواية أخرى في صحيحه البخاري رقم الحديث (07479: ستون.
ووقع في صحيح البخاري - رقم الحديث (5819) بلفظ: مائة امرأة أو تسع وتسعين
- على الشك -ء
قال الحافظ في الفتح (8/9؟١): فمحصل الروايات ستون» وسبعون» وتسعون» وتسع
وتسعون» ومائة» والجمع بينها أن الستين كن حرائر» وما زاد عليهن كن سراري أو
بالعكس » وأما السبعون فللمبالغة» وأما التسعون والمائة فكن دون المائة وفوق التسعين»
فمن قَالَ: تسعون ألغى الكسر» ومن قَالَ: مائة جبره» ومن ثم وقع التردد في رواية جعفرء
وأما قول بعض الشراح: ليس في ذكر القليل نفي الكثير وهو من مفهوم العدد وليس بحجة
عند الجمهور؛ فليس بكاف في هذا المقام» وذلك أن مفهوم العدد معتبر عند كثيرين» والله
أعلم .
)١( في رواية الإمام أحمد في مُسْئَدِهِ - رقم الحديث (6١//ا) بسند صحيح: انصف إنسان».
قال الإمام السندي في شرح المسند (7917/5): أي ولدت ولداً غير تام-
(؟) قال السندي في شرح المسند (6//ا9؟): قوله مَوَدعئوسَة: الم يحنث): أي في حلفه
وذلك لأن «لأطوفن» جواب قسم مقدرء إذ التأكيد باللام والنون دليل على تقدير القسم»
وهذا يدل على أن من حلف على غير مقدور له» يحنث.
(9) قال السندي في شرح المسند (5917/5): دَرْكاً: بسكون الراء وفتحهاء أي كان ذلك القول
إدراكاً ولحاقاً» أي: سبباً لإدراكه الحاجة» وهذا إخبار عما كان مقدراً لسليمان عه على
تقدير أن يقول ذلك » وليس المراد أن كل من يقول ذلك يكون في حقه ذلك » كيف وهذا موسى
تالمكم قد قَالَ: #اسَبَّجِدُفة إن سَءَ أهَّهُ صَارا © سورة الكهف آية (14) ثم كان ما كان.
سرس سرحت سه
(5) أخرجه الببخاري في صحيحه كتاب أحاديث الأنبياء باب قول الله تَعَالَى: #وَوَعبمًا -
>30