الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
الجامع في الخصائص
ج١ · ص٣٠٤ · موضع ٣٠٤/٤٤١
9:68 بجارع لل امه خصائص الأنبياء عَيَهِرآمَكَم ١
وَقَالَ الْحَافِظ ايت كَفير: لَمْ يَذْكرْ رَكَريا ع1 أَنَّهُ كَانَ ذا مَالِء بَلْ كَانَ
تجّارا"" يَأْكُلُ مِنْ كنب يَدَيْد وَمِثْلُ هَذَا لا يَجْمَعُ عَالاَء وَلَاسِيمَا الْأَنييَاء
عتهرلتكع» فَإِنْهُمْ كَانُوا أَزْهَدَ شَيْءِ ضٍٍ الثيّاء وَتَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ غَيْرٍ
2خ يلين لان > 2 ع ص شه 2
وَحَهِ: أن نْ رَسُولَ الله و واتتيوسة فَالَ: ١ رَثُء مَا ئَرَ كنا فَهْوَ صَدَقَة وَعَلى
هَذَا فَعيّنَ حَمْلٌ قَْلِهِ عكياتكم : لهب لي ين لَدُنك وَلِيَا 2 ,ر ث4 عَلَى
ِيرَاثِ ليوو وَلِهَذَا قَالَ: موَيرتُ مِنْ َال يَعْقُوبَ 2# كَمَا قَالَ تَعَالَى: «#وَوَرتَ
ميسن و74" أَيْ ن: في التُوّةء إِذْ لَوْ كَانَ فِي الّْمَالٍ لّمَا حَصَّهُ مِنْ بَيْنِ إِحْوَيِهِ
-
بدك وكا كن في الجر َلك كّ كبِيرٌ قَائِدَة» إذْ ين الْمَعْلُوم الْمَسْتَقِرٌ في جَمِيع
الََّائِع وَالْمِرّلِ أن الْوَلَدَ يرث أبَا © قَلَوْلَا أَنَّهَا ورَائَهٌ خَاصَّةٌ لَمَا أَخْمْرَ بهَاء وكا
هذا يد ويه ما صم في الْحَلِيث «انَحْنّ مَعَاشْرَ الْأَنْبيَاءِ لا تُورَتُ ما تَرَكْنَا
© وَمِنْ خَصَائْص الْأَنْبيَاءِ عتهالتكع الْقُوّهف الْجِمَاعِ
رَوَى الْإِمَامٌ الْبُكَارٌِ في صَحِيحِه وَالْإِمَامُ أَحْمَدُ في مُسْدِِ عَنْ أنس بْن
مَالكِ صَوَليَدعَنة قَالَ: كان المي صَََلئَهعَيَهوْسَلرٌ يَدُودُ عَلَى نِسَائْهِ ف في السّاعَة الْوَاحِدَةِ مِنَّ مِن
(1) أخرجه الإمام مسلم في صحيحه رقم الحديث (7074؟) عن أبي هريرة يتؤتئتة قَالَ: قال
رسول الله مَإلعيدومة: (كان زكريا نجاراً».
(؟) سورة الدمل آية (1).
(*) انظر تفسير ابن كثير (717/60).