الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
الجامع في الخصائص
ج١ · ص٢٤٦ · موضع ٢٤٦/٤٤١
سلتروعة بَِبِرَئْن'"22 قال «إن
َحَدُهُمَا ككَانَ ا يَستر”؟ من »وأا الآ كَانَ يَمْئِي بالتّميمَق!''. ثم
ساس عر وك ان اس مستي
قالوا: يا رَسول الله لِمّ فعلتَ ؟
2ك اتو و ك8 لومس س 4ه عمسا (ه)
قال: «لعَله يخفف عَنْهِمَا مَا لم يَيْبَسَا) 8
قالَ الإمامُ الْحَطَّبِْ فيما قله عن الْحَافظٌ في الْقَْح: هُوَّ مَحْمُولٌ عَلَى أَنَهُ
ا 5:.ء 2 5 37 2 روع ومو رت2هة
دَعَا له بالتخفيفب مده بَقَاءِ النَدَاوّة» لا أن فِى الجريدة مَعتى يَخصهء وَلا أن في
)١( زاد ابن ماجه في سئنه: اجديدين»).
فق زاد البخاري في رواية أخرى في صحيحه رقم الحديث (7١5؟): ثم قال صَرلعيووسة:
«بلى».
وصَرّح بذلك البخاري في كتاب الأدب باب النميمة من الكبائر - رقم الحديث
(1000) من طريق عبد بن حميد عن منصورء فَقَالَ مََلدعضووة: «وما يعذبان في كبير»
وإنه لكبير) .
(*) في رواية أخرى في صحيح مسلم رقم الحديث (597؟): (لا يستنزه) .
قال الحافظ في الفتح :)575/١( فعلى رواية الأكثر معنى الاستتار: أنه لا يجعل بينه وبين
بوله سترة يعني لا يتحفظ منه» فتوافق رواية لا يستنزه لأنها من التنزه وهو الإبعاد-
(5) النميمة: هي نقل الحديث من قوم إلى قوم» على وجهة الإفساد والشر. انظر النهاية
(ه/ه١6).
(5) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الوضوء باب من الكبائر أن لا يستتر من بوله رقم
الحديث )5١17( (7118) - ومسلم في صحيحه كتاب الطهارة باب الدليل على نجاسة
البول ووجوب الاستبراء منه رقم الحديث )197( وابن ماجه في سنته كتاب الطهارة
باب التشديد في البول رقم الحديث (1 ٠09
>53