الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
الجامع في الخصائص
ج١ · ص٢١٢ · موضع ٢١٢/٤٤١
مع ير
2 لَ الله مِْلاعيِيوعد قَالَّ: «صَلَاةٌ الرّجْلٍ كاعد نِضِف الصّلاة)» قَالَ: فته مَوَجْدُته
جَالِسا»
-
ضَعْتُ يَدِي عَلَى رَأْسِي فَقَالَ : «مَالَكَ يَا عَبْدَ الله بْنَ عَمْرو؟)
و
ْ
ع
نْتُ يا رَسُولَ الله أَنّكَ قَلْتَ: «صَلَاةٌ الرّجْلٍ اعد عَلَى نضف
الصّلاقا, وَأَنْتَ تُصَلَى فَاعِدَا! قَالَ متضيوعة: «أَجَلُ وَلَكِنٌ لَسْتْ عَأَحَدِ
َال الْإمَامٌ النَوَوِي: مَعْتاهُ أَنَ صَلَاةَ الْقَاعِدٍ فِيهًا يضف تَوَاب الْقَائِم؛
01 سس 5 سي 5م سم ممع الس ,وال ري رس 3
فيَتَصَمَنْ متها وَنُقُضَانَ أُجْرِمَاء وَهَذَا الْحَدِيثْ مَحْمُولٌ عَلَى صلا التَقْلٍ
َاعِدَا مَعَ الْقدْرَة عَلَى الْقَِامء كَهَدَا لَهُ يِضف نَوَابٍ الَْائِم وَأَمَا إِذَا صَلَى الْتَفْلَ
َاعِدًا بعَجْرِهِ عَنِ الْقيَام فلا يَنْفْصٌ نَوَابهُ َل يَكُونُ كتوايه قَائِمَاء وما الْمَرْضُ قن
ع
2 رسا هم 20 00 يد ها رة لكيهو
الصَّلَاة فَاعدًا مَعَ قَدْرَيه عَلَى الْقَِام لَمْ يَصِحَّ» قلا : ن فيه ئوّاب بل يائم به»
وَإِنْ صَلَى الْمَرْضَ مَاعِدَا لِعَجْرهِ عَن الْقِيام أَوْ مُطْطَجمًا لِعَجِْهِ عَنِ الْقِيام
وَالقَعُودِء عََوَابْهُ كتوَابِهِ فَائِمَا لَمْ ينض » مَتَعيّنُ حَمْلُ الْحديث في تنصيف
التَوَابٍ عَلَى مَنْ صَلَّى التَقْلَ قَاعِدَا َع قُدْرَيِهِ عَلَى الْقِيَام.
31
ماه #156 رمورم رريء اكه كي ادم عر اه مد 8
وَأمّا فَوْلهُ مبَإئايدوسد: «لَسْتَ كَأحَدٍ منكم) فَهْوَ مِنْ خَصَائْص النْبِيّ
2
ويا *»
سإآةعقبوعة» فَجْعَِتْ تاؤليهُ مَاعِدَا مَعَ الْقَدْرَةِ عَلَى الْقِيَامِ كَتَافِلته قَائِمًا تَمْرِيما له
)١( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب صلاة المسافرين وقصرها - باب جواز النافلة قائماً
وقاعداً رقم الحديث (ه#8/) .
51