الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
الجامع في الخصائص
ج١ · ص١٨٠ · موضع ١٨٠/٤٤١
قَالَ لداعو وَسَلرٌ «وَإيَأَى ) إلا أن الله أ اننى عَلَيْهِ أَمْلَه"" نَل يَأْمَرْنى إلا
30 "فق
بحيرخ" ١
22
مُجْتَعَةٌ عَلَى عِصْمَةٍ اللي سَإلاعيبعة من الشّيْطَانِ في جشمه وَحَاطِرِه وَلِسَانه0".
سه > مع م ره 6هشة كمس اسه مُنْقَما 8 ممم
© ومن خصائصه ميدس أن هل فسب وسبب يوم مَ الْقِيَامَةِ
03 > رو --_
| دسبة وَسَبْبَة مإلةعدوعة:
قَالَ الله تعَالَى: © فَإِدًا ييح في ألصُور فلآ شاب يسَهْرْ يوْمَيِذٍ 378
1 لك
يشا لوست 74 .
(1) قال الإمام النووي في شرح صحيح مسلم (/170/19): «فأسلم»: برفع الميم وفتحهاء وهما
روايتان مشهورتان» فمن رفع قال معناه: أسلم أنا من شره وفتنته» ومن قتح قَاكَ: إن القرين
أسلم من الإسلام وصار مؤمناً لا يأمرني إلا بخيرء واختلفوا في الأرجح منهماء فقال
الخطابي: الصحيح المختار الرفع» ورجح القاضي عياض الفتح» وهو المختار لقوله
سَإمعٍدوسة: «فلا يأمرني إلا بخير).
(؟) أخرجه مسلم في صحيحه - كتاب صفات المنافقين وأحكامهم باب تحريش الشيطان..
- رقم الحديث ١)7414(
(*) انظر صحيح مسلم بشرح النووي (010/197).
(4) السبب: الزواج » وأصله من السبب وهو الحبل الذي يُتوصل به إلى الماء» ثم استعير لكل
ما يُتوصل به إلى شيء» كقوله تعالى في سورة البقرة آية (117): 9وتَقَطَعَتَ بهم
الْقَسْبَابُ © أي الؤْصّل والمودّات. انظر النهاية (191//9).
(0) سورة المؤمدون آية .)1١١(
1١ا/4