الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
الجامع في الخصائص
ج١ · ص١٦٦ · موضع ١٦٦/٤٤١
الْجَزِيلُ» َاحَْارَ الْحُمّى حِيئئذِ ِل لْمَوْتِ بِهًا غَالِئَاء بخِلاف الطَّعُونِء مُه لََا
عه 8
الح إلى جقاد اخمار و ذِنَ لهُ فِي الْقِتَالِء كَانَتْ قَضِيةُ اسْتِمْرَارٍ الْحُمّى بِالْمَدِيكة
١ جرع
200
ُضْعِفٌ أَجْسَادَ الَذِينَ يَحْتَاجُونَ إِلَى لتقُي لِأَجْلٍ الْجِهّادِ قَدَعَا رَسُولُ الل
وه
أن
ساتضروة بِتفْلٍ الْحْمَى مِنّ الْمَدِيئة إِلَى الْجَحْنَةَ كَمَا في حَدِيثٍ عَالْنَدَ ولاعت
هاه
و روه 52 ّيه
لْمَذْكورِء قَحَادَتِ الْمَدِينَه َه أصَعّ باد الله بَعْدَ أَنْ كَاتَتْ بخلاف ذَلِكَء ثم كَانُوا
مِنْ حِدئذٍ مَنْ فَاثُْ الشّهَادةُبلطَعُونٍ رُبّمَا حَصَلَتْ لَه بلقل في سَِيلٍ الل وَمَنْ
ديع ماد سس 4ه ب اكوم 52 00 وى 009 22> اهلك >
فَاتَهُ ذَلِكَ حَصَلَتْ لَهُ الْحُمّى التي هِيَ حَظ الْمُؤْمن مِنَ الثَارِ'"'» ثم اسْتَمَرّ ذَلِكَ
5
بالْمديئة كَمْييزاً لَهَا عَنْ غَيْرهَا لتُحفَّقَ إِجَابَة َغْوَته مةية وَظهُورَ هَذهِ
سم مر
1١64
)١( رَوَى الْإِمَامُ أحمد فِي مُسْئَدِهِ رقم الحديث (4775) - وابن ماجه في سننه - رقم
الحديث )551١( بسند جيد عن أبي هريرة يََئَعَةَء عن رسول الله مَإَنتاعبِوسَةَ أنه عاد
مريضاً من وَعْكِ كان به» فقال رسول له حيط : «أبشر ف لل يقول: هي اري - أي
الحُّمى - أسلطها على عبدي المؤمن في الدنياء لتكون حظه من النار في الآخرة».
الوَعْك: هُوٌ الحُمى. انظر النهاية (00199/8) -
ورَوى الْإمَامُ مسلم في صحيحه رقم الحديث (1/ا5 )١ عن جابر بن عبد الله يَتكاة: أن
سُولَ اللو مَسعتِوسَةٌ دخل على أم السائب» أو أ المسيب» فقال لها: (ما لَك يا أم
انانب أو يا أم المسبب تُزَفزفين».
قَالَت: الحُمى» لا بارك الله فيهاء فقال مِرِلتَتييية: ١لا تسبي الحُمى, فإنها تُذهب خطايا
بني آدم كما ذهب الكير خبث الحديد)».
قال الإمام النووي في شرح صحيح مسلم :)٠١7/17( تُزفزفين: بزاءين معجمتين وفاءين
والتاء مضمومة معناه: تتحركين حركة شديدة أي ترعدين.
() انظر فتح الباري (543/11-/940) .
155