الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
الجامع في الخصائص
ج١ · ص١٥٣ · موضع ١٥٣/٤٤١
1 لك ا
الأولى : الرٌؤْيَا الصالحة"'*:
هه 2 1000
07 كه كاء ء 3 سه سن مه 2إعي م ررمي 5 ص 21 سر ىرع
رَوَى الشْيْحَانِ في صَحِيحَيْهِمًا عَنْ عَائَْةَ ميمت فَالْتْ: أوَا مَا بذى به
-
7 4 5 5 د ا 2 023 ري 3 0 3
رَسُول الله مَتَايووعم مِنَّ الوَحْي الرُؤْيَا الصالحَة فِي النّؤْم» فَكَانَ لا يَرَى رَُؤْيَا إلا
١
5 27
جَاءَتْ مثْلَ قلق الصّئد2" .
2
2
ل ل 3 8 0 2 8 5 09
َال الْحَافِظ في الْمُتْح: الْمُرَادُبمَلَقِ الصّبْح ضِيَاؤٌه وَخْصٌ بِالتَمْبيه لظهُوره
. 3 سال م
لْوَاضِح الذي لا شك فيه .
ور
)١( أخرجه الإمام البخاري في صحيحه كتاب التفسير باب سورة النجم رقم الحديث
)4855( ومسلم في صحيحه كتاب الإيمان باب معنى قوله تَعَالَى: #وَلْقَدَ اه تَرْلَة
لوي » - رقم الحديث (/الا1)..
(؟) قال الحافظ في الفتح :)*4/١( يُدئ بالرؤيا الصالحة ليكون تمهيداً وتوطئة لليقظة.
وفي رواية أخرى في صحيح البخاري رقم الحديث (5987): قالت مهمه الرؤيا
الصادقة .
قال الحافظ في الفتح (717//14): وهما بمعنى واحد بالنسبة إلى أمور الآخرة في حق
الأنبياء» وأما بالنسبة إلى أمور الدنيا فالصالحة في الأصل أخص »ء فرؤيا النبي كلها صادقة ؛
وقد تكون صالحة وهي الأكثر» وغير صالحة بالنسبة للدنيا كما وقع في الرؤيا يوم أحد.
() أخرجه البخاري في صحيحه كتاب بدء الوحي باب رقم () - رقم الحديث () -
وأخرجه في كتاب التفسير باب )١7( رقم الحديث )4977( ومسلم في صحيحه -
كتاب الإيمان باب بدء الوحي إلى رسول الله صَرَدعييدة - رقم الحديث (0150).
(؛) انظر فتح الباري 095/١ .
١ دك