الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
الثقات
ابن حبان · ج١ · ص٣٠٣ · موضع ٣٠٣/٣١٦
ثقات ابن حبان ( السنة الساوسة من الهجرة - غزدة الحدببة ) ج-١
إلى هديك حيث كان و انحر راحلق, فانك لو فملث ذلك قلوا, "
تفرج وسول اقه صل الله عليه و سل “لا يكلم' أحدا عت أتى هديه فنحرها
نم جلس لخاق. فقام الئاس ينحرون و يحلقون لخاق رجال هنهم و فصر
آخرون» ققال رسول الله صل الله عليه و سل : برحم الله الحلقين! قالوا :
يأرسول الله ! و المقصرين ؟ قال : و المقصرين ! قالوا" : ما بال الحلقين " ه
يا رسول القه ذكرث فم الترحم ؟ قال : لآثهم لم يشكوا أمى رسول الله
صل الله عليه سم الببعة على الناس نحت الشجرة هناك أن لا يفرواء
فبايعه الناس كلهم غير الجد؛ بن قيس . اختبأ تحت إبط بعيرهء فذلك
قول الله عر و جل ” اذ ,بايهونك نحت الشجرة" “ و قال صلى الله عليه
و سم: لن يدخل١ النار أحد" شهد بدرا والحدبية .
ثم انصرف رسول الله صل اله عليه و سم حتّى إذا كان بين مك
و المديئة في وسط الطريق أزلت عليه سورة الفتعم ””إنا قتحنا الك فنحا “
إلى آخر السورة" فا قتح فى الإسلام فتم' أعظم من نزول هذه السورة .
ثم قدم رسول الله صل الله عليه و سل / المديئة و كانت الحدئة ٠"
(:) د ف الطبرى ف ظ يكلم احدا منهم كلمة حتى فهل ذلك » (م) من الطبرى»
ون الأممل « قال » كذا(م) وفى الطبرى « فلم ظاهرت الترحم للحلقين دون
المقصرين» (ع) له ترحمة فى الإصصابة يرم ف فيه «جد بن قيس بن ضر الأنصاري
أبوعبد الله ... » (ه) سورة م؛ آية مر (4) فى الأصل :لم يدان كذاء
و التصحيح من اللخامع الصغيو (ب) فى ابلهامع الصغير : رجل (م) سورة م
آية و-وء (4) ويد ف الطبرى: قبله كان (, ,) ف الأمبل :أ هل المدينة, و التصحيح
من الطبرى و لفظه « فلما كانت (فدنة و وضيعت الخرب أوزارها» .
يض