الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
التعليق على الرحيق المختوم
محمود الملاح · ج١ · ص٣٤٤ · موضع ٣٣٦/٣٤٥
٨٩ - حديث: (مُخَيرِيق خير يهود). ضعيف كما قرر الحافظ ابن رجب.
٩٠ - حديث: (إن زوج المرأة منها لبِمَكان) ضعيف كما قرر البوصيري، والألباني.
٩١ - حديث: (يا أم سعد أبشري وبشري أهلهم أن قتلاهم ترافقوا في الجنة جميعًا، وقد شفعوا في أهلهم جميعا …). لا يوجد في دواوين السنة.
٩٢ - حديث: (لا يخرج معنا إلا من شهد القتال) في غزوة حمراء الأسد. مرسل.
٩٣ - حديث: (لا تمسح عارضيك بمكة بعدها وتقول: خدعت محمدًا مرتين، لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين) ردًا على أبي عزة الجمحي. ضعيف كما قرر ابن حجر، والألباني ولكن قول: (لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين) متفق عليه.
٩٤ - سرية أبي سلمة في مئة وخمسين مقاتلا إلى بني أسد بن خزيمة لم تصح؛ لأنها من طريق الواقدي. وتعبير المؤلف عن غزوة أحد بالنكسة والنكبة فيه تجوز.
٩٥ - مشورة سلمان الفارسي﵁- بحفر الخندق ليس لها إسناد.
٩٦ - (وجاءت أخت النعمان بن بشير بحفنة من تمر إلى الخندق ليتغدى أبوه وخاله، فمرت برسول الله -ﷺ- فطلب منها التمر وبدده فوق ثوب، ثم دعا أهل الخندق فجعلوا يأكلون منه …). ضعيف؛ كما قرر ابن كثير لانقطاع السند.
٩٧ - قتل علي بن أبي طالب -﵁- لعمرو بن عبد وُد مشهورة لكن تفاصيلها وردت بأسانيد ضعيفة.
٩٨ - قصة حسان بن ثابت﵁- يوم الخندق واتهامه بالجبن لا تصح؛ لأن عروة لم يدرك صفية﵂-، ولهجي به حسان، ولأنه من المجاهدين والمدافعين عن الإسلام بلسانه ويده، ولو صح فلا يجوز وصفه بالجبن احترامًا لمكانة الصحابة -﵃- والنهي عن سبهم.