الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
الأخلاق المحمدية في الغزوات والفتوحات
ج١ · ص٩٧ · موضع ٩٧/١٨٢
اخلاقعء الذيصس فيب الكرعء
سقط من السوط والحبل وأشباههما » حتى ما بقي من المتاع شيء إلا جمعناه .
وكان لحق النبي صلى الله عليه وسلم في العقبة .
فلما أصبح قال له أسيد بن الحضير : يا رسول الله ما منعك البارحة من سلوك
الوادي » فقد كان أسهل من العقبة 5 قال يا أبا يحيى » أتدري ما أراد البارحة
المنافقون وما اهتموا به ؟ قالوا : نتبعه في العقبة , فإذا أظلم الليل عليه قطعوا
أنساع راحلتي ونخسوها حتى يطرحوني من راحلتي . فقال أسيد يا رسول الله فقد
اجتمع الناس ونزلوا ؛ فمر كل بطن أن يقتل الرجل الذي هم بهذا » فيكون الرجل
من عشيرته هو الذي يقتله وإن أحببت ؛ والذي بعثك بالحق فنبئني بهم فلا تبرح
حتى آتيكم برءوسهم وإن كانوا في النبيت فكفيتكهم وأمرت سيد الخزرج فكفاك
من في ناحيته فإن مثل هؤلاء يتركون يا رسول الله 9 حتى متى نداهنهم وقد صاروا
اليوم في القلة والذلة وضرب الإسلام بجرانه فما يستبقى من هؤلاء ؟ قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم لأسيد «إني أكره أن يقول الناس إن محمدا لما انقضت
الحرب بينه وبين المشركين وضع يده في قتل أصحابه فقال يا رسول الله فهؤلاء
ليسوا بأصحاب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أليس يظهرون شهادة أن لا إله
إلا الله ؟ قال بلى ؛ ولا شهادة لهم قال أليس يظهرون أني رسول الله ؟ قال بلى ؛ ولا
شهادة لهم قال فقد نهيت عن قتل أولئك» قال حدثني يعقوب بن محمد عن ربيح
بن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري عن أبيه عن جده قال كان أهل العقبة الذين
أرادوا بالنبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة عشر رجلا ؛ قد سماهم رسول الله صلى الله
عليه وسلم لحذيفة وعمار رحمهما الله . [؛"]
وهكذا رفض « محمد «صلى الله عليه وسلم أن يقتلهم أو ينتقم منهم واكتفى
ما به كشف أمرهم.[']
وحين دار الحوار المشهور بين هرقل وبين أبي سفيان ؛ عن النبي - صلى الله عليه
وسلم - ودعوته ؛ قال هرقل : « ليبلغنْ ملكه ما تحت قدميّ « » فلما سمع ذلك أبو
سفيان قال لأصحابه بعد خروجهم : « إنه ليخافه ملك بني الأصفر « .
44 السيرة : المغازي . الجزء الثالث ؛ متاحة على 05126122-12252..3012510/12200.1222151-12.1221715//:]:]:12. 12:10
أنور الجندي . أقباس من السيرة العطرة ؛ ص١5*-١17
نسخة مجانية تهدى ولا تباع ل ل 0