الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
الأخلاق المحمدية في الغزوات والفتوحات
ج١ · ص١٤٤ · موضع ١٤٤/١٨٢
اخلاقعء الذيصس فيب الكرعء
قريش وعهدهم دخل فيه » وتعتبر القبيلة التي تنضم إلى أي الفريقين جزءاً من
ذلك الفريق » فأي عدوان تتعرض له أي من هذه القبائل يعتبر عدواناً على ذلك
4. من أتى محمدا من قريش من غير إذن وليه أي هاربا منهم رده عليهم » ومن
ثم دعا علياً ليكتب الكتاب ؛ فأملى عليه : ( بسم الله الرحمن الرحيم ) فقال سهيل :
أما الرحمن فو الله لا ندري ما هو ؟ ولكن اكتب : باسمك اللهم . فأمر النبي صلى
الله عليه وسلمبذلك . ثم أملى : ( هذا ما صالح عليه محمد رسول الله ) فقال سهيل
: لو نعلم أنك رسول الله ما صددناك عن البيت ؛ ولا قاتلناك » ولكن اكتب : محمد
بن عبد الله فقال : ( إني رسول الله وإن كذبتموني ) : وأمر علياً أن يكتب : محمد
بن عبد الله » ويمحو لفظ رسول الله » فأبي علي أن يمحو هذا اللفظ . فمحاه صلى
الله عليه وسلمبيده » ثم تمت كتابة الصحيفة » و لما تم الصلح دخلت خزاعة في عهد
رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانوا حليف بني هاشم منن عهد عبد المطلب »2
فكان دخولهم في هذا العهد تأكيداً لذلك الحلف القديم ودخلت بنو بكر في عهد
قريش .ولما اطلع المسلمون على نص المعاهدة , قالوا لرسول الله صلى الله عليه
وسلم : «أتكتب هذا يا رسول الله ؟ كيف نرد إليهم من جاءنا مسلماً ولا يردون
إلينا من جاءهم مرتداً » فقال لهم عليه الصلاة والسلام: مطمئثناً : «من ذهب إليهم
فهذا قد أبعده الله » ومن جاءنا منهم فرددناه » فسيجعل الله له فرجاً ومخرجاً»
["]ولقد حكى القرآن الكريم قصة بيعة الرضوان هذه في سورة الفتح حين قال:
«لَقَدْ رَضيّ الله عن الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يبَايعُونَكَ تَحْتَ الشّجَرَّة فَعَلمَّ ما في قُلُوبِهمْ فَأَئْرَلَ
السَكيئة عَلَيْهِمْ وَأَكَابَهُمْ نحا كَرِيبا»(الفتح-1م) به
ولقد أثنى»جوستاف لوبون» العالم النفسي و الاجتماعي الفرنسي المعروف على
حلمه- صلى الله عليه وسلم - قائلاً :» إن محمد رغم ما يشاع عنه من قبل خصومه
و مخالفيه في أوروبا قد أظهر الحادم الوافر و الرحابة الفسيحة إزاء أهل الذمة
جميعا»
محمد مهدي عامر.المصدر السابق؛ ص45-641/: بتصرف يسي
ال 0