الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
إلا تنصروه فقد نصره الله
العمر · ج١ · ص١٣٢ · موضع ١٣٢/٢٠٠
نخلهم وتحريقهء فطلبوا أن يؤمّنهم على دمائهم على أن يُجِلّوا عن المدينة”». وكذلك
حاصر النبي وَل ثقيفا ثمانية عشر يوماء وأمر بقطع أعنابهم حتى ناشدوه أن يدعها لله
وللرحم؛ ففعل . وهذا الأمر بالقطع والتحريق أمر بنوع من أنواع الحرب الاقتصادية؛
ا فيه من إتلاف أموالهم .
قال ابن القيم - رحمه الله -: «ومنها [أي فقه قصة ثقيف]: جواز قطع شجر
الكفار؛ إذا كان ذلك يضعفهم ويغيظهم وهو أنكى فيهم»!": فإذا كان هذا جائزاً لهذا
السبب» مع ما ثبت من النهي عن قطع الشجر أو حرقه في الحرب؛ فكيف بالامتناع عن
البيع والشراء - المباحَيّن - لهذا السبب» ولما هو أكبر منه؟ وهو كف بأس الكافرين»
وحجزهم عن غيهم وتطاولهم على سيد المرسلين كله؟
ه - إقراره ب لما فعله ثمامة بن أثال - رضي الله عنه - ؛ حيث ذهب يعتمر بعد
إسلامه» «فلما قدم مكة قال له قائل: صبوت؟ قال: لاء ولكن أسلمت مع محمد
رسول الله يي ولا والله لا يأتيكم من اليمامة حبة حنطة حتى يأذن فيها النبي :5ه" .
وجاء في قصته عند البيهقي أنه «انصرف إلى بلده ومنع الحمل إلى مكة حتى ججهدت
قريش» فكتبوا إلى رسول الله بق ؛ يسألونه بأرحامهم أن يكتب إلى ثمامة يخلي إليهم
حمل الطعام» ففعل رسول الله )0 .
* - ومن الأدلة كذلك : عمل نبي الله يوسف بها ؛ فالمقاطعة لأجل تحقيق مصلحة
(1) سيرة ابن هشام 2141/7 وأصل القصة في الصحيحين .
(؟) زاد المعاد, “7/ 5٠ 4» الطبعة الرابعة عشر لمؤسسة الرسالة .)١5-019/
(") البخاري» */417/(178) مسلى 1985/7 (01755).
(4) السنن الكبرى للبيهقي» 8/ (01807)ء الطبعة الثالثة لدار الكتب العلمية - بيروت
(1855).
١ 7٠17 »م إلا تنصروه فقد نصره الله