الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
إثبات نبوة محمد صلى الله عليه وسلم
القرطبي · ج١ · ص٨٧ · موضع ٨٧/٢١٤
النوع الثانى: الاستدلال على نبوّته بقرائن أحوالدكة 57
قط شيء يُقسَمء ذهباً كان أو غيره إلا أمر بقسمه؛ ولم يبت عنده.
وهذا كان المعروف' من حُلّقهِ قبل مبعثه» وكان هذا معروفاً عند قومه الذين نشأ فيهم»
حتى لد قال له ورقة بن نوفل» وكان امرءاً تنصرء وقرأ الكتب العبرانية. وكان قد تفطن
واستشعر بنبوته عليه السلام؛ لما رأى من العلامات التي علمها من الكتب المتقدمة. فقال له:
"إنك لتحمل الكَل”. وتُقْري الضيف”, وتكيب المُخْدِمِ © وتعين على نوائب؟ الحق"".
وهذا كله من أخلاقه معروف حاصل. لا يتمارى فيه” منصف عاقل.
وأما وفاؤه بالعهد, فلا يتمارى فيه إلا تحسيس” وَغْد”. فقد كنكل أحفظ الناس بعهد
وأوفاهم بميئاق ووعد. وأحسنهم جواراًء وأصدقهم قولاً وأخباراً.
روي عن عبد الله بن أبي الحَمْساء'' أنه قال: " بايعت النبيكة بيع قبل أن يُبْعَْ
وبقيت له بقية» فوعدته أن آتيه بها في مكانه فنسيت» ثم ذكرت بعد ثلاث» فجئت فإذا هو في
مكانه. فقال: " يا فتى! لقد شققت علي, أنا هاهنا منذ ثلاث أنتظرك" وذلك للميعاد الذي
وكان المعلوم من سيرتهية أنه كان يعقد العهود والمواثيق بينه وبين غداته!! وغيرهم»
فيفي بها ويؤذنهم بانقضائها عند تمامهاء ولم يغدر قط في شيء منها. ولد كان هذا معروفا عند
أعدائه | هو معروف عند أوليائه.
1 وهذا كان المعروف. في ك: وهكذا كان المعروف.
2 الكل: العاجز الفقير الذي يحتاج من يعوله.
4 وتكسب المعدم. في ك: وتكسب المعدوم. وَاعْدِمِ هو المفلس والفقير جذاً.
5 النواتب: المصائب.
6 انظر صحيح البخاري, كتاب بدء الوحيء باب بدء الوحي, رقم الحديث 3» وانظر صحيح مسلم, كتاب الإييان»
باب بدء الوحي إلى رسول الهو رقم الحديث 231.
7 لايتمارى فيه: لا يشك فيه.
8 الحّسيس: التافه.
9 الْوَّغْد: الديء.
0 عبد الله بن الحَمْساء صحابي جليل» يقال عنه أنه من بين الأوائل الذين صدّقوا نبوة محمد وآمنوا به. انظر
الإصابة ج 2 ص 290.
1١ غداته: أعدائه.