الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
إثبات نبوة محمد صلى الله عليه وسلم
القرطبي · ج١ · ص٧٤ · موضع ٧٤/٢١٤
14 النوع الثانى: الاستدلال على نبوته بقرائن أحوالمكلة
270 562 023 بن إتعاروا4
ولأجل هذاء قال الله تعالى: تايبا الاش ِنَاحَلمَتَوٌ ين كر وَأدقٌ و بل لتَعارفواً 4
[الحجرات:13]. ولولم يكن ذلك لارتفع التعارف ول يسمع؛ ولاتسع قَثق' ل .
وأما المحافظة على الأديان وصيانتهاء فهو المقصود الأعظم والمستند الأعصم. فحرّم
الكفر والفسوق والعصيان» وأوجب الطاعات والإييان» وأوجب قتل الكافر» وتوعده
بالعذاب الدائم وال موان» ولا يخفى على من معه أدنى مُسْكَّة* إذا تأمل بأدنى فكرة أن الإيهان
بالله رأس المصالح والخيرات» والكفر رأس المقابح والهلكات.
ولأجل وجوب الإيهان وتحريم الكفران» أرسل الله الرسل وأنزل الكتب. ولأجل
ذلك؛ قال الله تعالى: لإوَمَا حَلَفْتٌ للَنَّ والإدك إلا يبود (يا م ب متم من وق وآ أُِيدُ أن
مود (3) إن لم هر يراك دو لفو اين ]4 [الذاريات:58-56] .
فهذه الأصول الخمسة بها يتم نظام العام ويأضدادها يخرب العالم» وبنظام العالم يتم
نظام الأديان» وبنظام الأديان تحصل النجاة من عذاب النيران4 والفوز بنعيم الجنان مع رضى
الرحمان.
فهذا بيان أنموذج من أصول السياسات الشرعيات.
وأما الرياضيّات”. فيكفيك منها مثال واحد من الطيبات» وذلك أنه عليه السلام قال:
'المعدة بيت الداءء والحمية أصل الدواءء وأصل كل داء البرّدة". ولقد سمع بعض أطباء
لهند هذا الكلام» فقال: "لم يترك نبيكم من الطب لأحد شيئا" أو كلاما هذا معناه.
وتنبع ما استفيد من جهته من العلوم بحر لا ساحل له. وليس هذا موضع استيفائه.
ومقصود هذا الكلام؛ أن هذا النبي الرفيع” عند اللهء العظيم القدر لدي كان أَمّيَاً منسوباً إلى
ولادة [178] الأم. ومعنى هذه النسبة أنه بقي على ما كان عليه حين ولدته أمهة أي لم يتعلم
| القثّق: الشَّى والخلاف بين الجماعة وتصدع الكلمة.
2 ولاتسع فتق لا يرقع؛ في ك: ولاتسع خرق لا يرقع والرقع معناه الإصلاح.
3 المُسْكة: العقل الوافر والرأي.
4 تحصل النجاة من عذاب النيران» في ك: يحصل النجاة من عذاب النيران.
5 وأما الرياضيات. في ك: وأما الرياضات.
6 وأصل كل داء البردة» وفي ك: وأصل كل داء البرد» والبرّدة هي التخمة.
7 أن هذا النبي الرفيع. في ك: أن النبي الرفيع.
8 حين ولدته أمه. أغفلت في ك.