الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
إثبات نبوة محمد صلى الله عليه وسلم
القرطبي · ج١ · ص٤٥ · موضع ٤٥/٢١٤
النوع الأول من الأدلّة على نبوة حمدكك: إخبار الأنبياء به قبله 45
ببابل من دون الله وهدت أوثانها بالنبي محمديّة وأمته» لا بعيسى ولا بغيره» فا زالت ملوك
بابل يعبدون الأوثان من كون إبراهيم إلى زمان النبي محمدوة' وأمته.
وفي صحفه أيضا: " لتفرح أرض البادية العطشىء ولتبتهج * البراري والفلوات» لأنها
ستعطى بأحمد محاسن لبنان» كمثل حسن الدساكير والرياض"3. هذا ينص على اسمه ووصفه
وبلده» بحيث لا ينكره إلا وقاح مجاهر بالباطل الصراح.
وفي صحف إشعياء النبي: " أتت أيام الافتقاد» أتت أيام الال" ثم قال: "لتعلموا يا
بني إسرائيل الجاهلين أن الذي تسمونه ضالا هو صاحب النبوءة» تفترون ذلك على كثرة
ذنوبكم وعظم فجوركم”.
وفي الصحف المسوبة للاثنى عشر نبيًّ”: "إن الله سيتجلى من القبلة» وتظهر كلمة
القدس من جبال فاران ظهوراً أبدياء ويحمد الله على ذلك في السموات والأرض» وكلمة
أحمد تملأ الأرض".
وفي صحف حزقيال النبي التي بأيديكمء يقول عن الله بعدما ذكر معاصي بني إسرائيل»
وشبههم بكرمة غذاهاء وقال: "لم تلبث تلك الكرمة أن ولعت بالسخطة؛ ورُمِي بها على الأرض»
وأحرقت السائم حرها.فعند ذلك عرس غَرْس في البدوء وفي الأرض المهملة العطشى»
وخرجت من أغصانها الفاضلة نار أكلت تلكء حتى لم يوجد فيها غصن قوي ولا قضيب" ".
اعتبر أمها العاقل هذا المثل على جهة الإنصاف يجانبك الخطأ والزلل» فإن الكرمة مثل
لدين المسيح ورسالته» وذلك أن مقامه كان في قومه زماناً يسيرأ» ورفعه الله عن أتباع يسيرة *
أحد عشر على ما زعمواء ثم أتباعهم على شرعهم المستقيم يسيرون”.
| زمان النبي محمديقة. في ك: في زمان النبي ككة.
2 ولتبتهج. في الأصل: ولتبتيج؛ وفي ك: ولتبتهج» وهذا هو الصواب.
3 نص مشابه لما ورد في سفر إشعياء 35: 2-1.
4 لم يتم العنور على هذا النص في سفر إشعياء.
5 وقع سهو للمؤلفء فالنص موجود في سفر حبقوق وليس في " أعمال الرسل" كما أشار إلى ذلك.
6 نص مشابه لما ورد في سفر حبقوقء الاصحاح 3: 3.
7 نص مشابه لما ورد في سفر حزقيال؛ الاصحاح 19: 14-12.
8 عن أتباع يسيرة. في ك: عن أتباع يسيرين.
9 يسيرونء في الأصل: يسيرء وفي ك: يسيرون.