الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
إثبات نبوة محمد صلى الله عليه وسلم
القرطبي · ج١ · ص١٨٣ · موضع ١٨٣/٢١٤
النوع الرابع: في الاستدلال على نبوة محمديكة بجملة من الآيات الخارقة للعادات 153
انقرض عصرهم. ومع ذلك فلم يرو قط عنهم أنهم ولوا مدبرين» ولا رجعوا منهزمين» بل
كانوا يرجعون غالبينء وبِعَدُوّهم ظافرين» وعليهم ظاهرين» هذا مع كثرة من كان يجتمع
عليهم من عدوهم.
ومن وقف على فتوحات' الشام» علم أن دين الحق هو دين الإسلام. فلقد اجتمع
عليهم من عدوهم بالشام ثلاث مائة ألف أو نحوهاء* بل قد قال الواقدي: "ثان مائة ألف
من النصارى المستعربة وغيرهم» وهم زهاء ثلاثين ألفاً خيلهم ورجلهم". فقارعوهم مقارعة
الكرام؛ وصبروا صبر من صدق با وعده به" نبيه محمد عليه الصلاة والسلام» فأظفرهم الله
عليهم؛ ومنحهم رقاءهم» وأورثهم أموالهم وديارهم» وهكذا فعل الله معهم غير ما مرة.
ولا يسك في أن هذا كرامة من الله ل هم. وأمر خارق للعادة في حقهم, فإن العادة أن مَن
أكثر من مقارعة الشجعان فلابد له من أن يصابء ولو في وقت من الزمان. وما اتفق لهم
وإن كان كرامة لهمى فهو آية لرسول شوق فإنه” قد كان [241] بشرهم بذلك. وأخبرهم
بكل ما طرأ لهم هنالك.
فقد ثبت أنه عليه السلام قال: "تغزو فِتام” [من الناس]ء؟ فيقال لهم: "هل فيكم من
رأى رسول الدكال؟". فيقولون: "نعم". فيُفْتّح لهمء ثم تغزو فِثام [من الناس]" فيقال لهم:
"هل فيكم من رأى من رأى رسول اللكلق؟”. فيقولون: "نعم". فيفتّح لهم ثم تغزو فِكام
[من الناس]ء" فيقال لهم: "هل فيكم من رأى من رأى من رأى رسول الْكق؟”. فيقال:
لك
"نعم يف هم :
!| فتوحات. في الأصل: فتحات: وفي ك: فتوحات.
2 أو نحوهاء في ك: ونحوها.
3 ب] وعده بف في ك: مأ وعذه به.
4 فإنف في ك: وإنه.
5 الفكام: الجاعة.
6 تغزو فتام [من الناس]. في الأصل: تغزو فيام؛ وفي ك: تغزو قيام من الناس.
7 تغزو فئام [من الناس]» في الأصل: تغزو فيام» وفي ك: تغزو قيام من الناس.
8 هل فيكم من رأى من رأى رسول الهو فيقولون نعمء فيفتح لهمء ثم تغزو فثام [من الناس]» أهمل في الأصل.
9 انظر صحيح البخاريء كتاب الجهاد والسيرء باب من استعان بالضعفاء والصا حين في الحرب» رقم الحديث 2682
؛ وصحيح مسلم. كتاب فضائل الصحابة؛ باب فضل الصحابة رضي الله تعالى عنهم ثم الذين يلونهم ثم الذين
يلونهم. رقم الحديث 4597