الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
إثبات نبوة محمد صلى الله عليه وسلم
القرطبي · ج١ · ص١٧٢ · موضع ١٧٢/٢١٤
2م النوع الرابع: في الاستدلال على نبوة محمدوّة بجملة من الآيات الخارقة للعادات
[234] وأن [مكة] لا تغزى'. وكذلك أعلم بفتح خيبر على يدي” علي بن أبي طالب في غد
يومه”. وبا فتتح الله على أمته من الدنياء ويؤتون من زهرتهاء وقسمتهم كنوز كسرى وقيصر”»
وما يحدث بينهم من الفتن ن والاختلاف والأهواء» وسلوك سبيل من قبلهم”؛ وافتراقهم على
ثلاث وسبعين فرقة, الناجية منها واحدة© . وأنها ستكون هم أناط'؛ ويغدو أحدهم في حلة»
ويروح في أخرى» وتوضع بين يديه صَحفة* وترفع أخرى. ويسترون بيوهم كما تستر
الكعبة". وأنهم إذا مشوا المُطَيْطاء"! وخدمتهم '! بنات فارس والروم, رد الله بأسهم بينهم»
وسلط شرارهم على خيار * '. وإخباره عن قتال"" الترك والخزر والروم؛ وذهاب كسرى
وفارس حتى لا ك كسرى بعدهء وذهاب قيصر حتى لا قيصر بعدهة أ وإخباره عن الروم لا
تزال ذات أقران حتى تقوم الساعة؛ وإخباره بمّلك بني أمية. وولاية معاوية ووصاه. واتخاذ
١ وأن [مكة] لا تغزى. في الأصل: وأن المدينة ستخزىء وني ك: وأن المدينة لا تغزى. ولعل الصواب هو ما كتبته
لوروده هكذا في الأحاديث الشريفة» انظر سنن الترمذيء كتاب السيره باب ما قاله النبِي كلق يوم فتح مكة: إن هذه
لا تغزى بعد اليوم» رقم الحديث 1536 ومسند أحمدء مسند الكوفيين» حديث الحارث بن مالك بن برصاء رضي
الله عنه: رقم الحديث 18247
2 على يديء في ك: على يد.
3 انظر صحيح البخاري. كتاب الجهاد والسير باب ما قيل في لواء النبي َك رقم الحديث 2753» وسنن الترمذي»
كتاب المناقب» باب مناقب علي بن أبي طالب رضي الله عنه. رقم الحديث 3658.
4 انظر صحيح البخاري. كتاب المناقب. باب علامات النبوة في الإسلام؛ رقم الحديث 3328.
6 انظر سئن الترمذي. كتاب الإيهان» باب ما جاء في افتراق هذه الأمة» رقم الحديث 2565 وسنن أبي داود, كتاب
السنة» باب شرح السنة» رقم الحديث 3981.
7 الأنماط: ج. نمطء وهو نوع من البساط له خمل رقيق. انظر صحيح البخاريء كتاب المناقب, باب علامات النبوة في
الإسلام؛ رقم الحديث 3359 وصحيح مسلم» كتاب الأشربة» باب جواز اتخاذ الأنزاط» رقم الحديث 3884.
8 بين يديه صحفة. في ك: على يديه صحيفة.
9 انظر سئن الترمذي. كتاب صفة القيامة والرقائق والورع» رقم الحديث 2400.
0 المطيطاء: التبختر ومد اليدين في المني.
|| وخدمتهم. في الأصل: وخدامتهم. وفي ك: : واجد ملهم.
2 انظر الشفا للقاضي عياضء ص 472 - 473.
3 عن قتال؛ في ك: على قتال.
4 انظر صحيح البخاري. كتاب الجهاد والسيرء باب الحرب خدعة:» رقم الحديث 2803 ومسلم, كتاب الفتن» باب
لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر الرجل فيتمنى أن يكون مكان الميت من البلاء؛ رقم الحديث 5196.